الفصل الفصل 140 · 闢邪巷麗卿悟道 資政殿嵇仲安邦
如今卻歸他們在那裡鎮守。麗卿又說到寨內怎樣的華麗，某處是亭台，某處是樓
閣，如今也歸他們受用。
希真聽到此際，便叫侍從人退去，便對二人道：「你們都隨我到箭廳上來。」
夫妻二人都隨了過去。希真居中跌坐，便問麗卿道：「此地是何處？」麗卿道：
「是箭廳上。何須問？」希真道：「你那年割高衙內的耳朵在何處？」麗卿驚道：
「爹爹怎的健忘？」一面指著亭子說道：「就是這裡。」希真道：「你殺魏景、
王耀在何處？」麗卿笑道：「爹爹幫孩兒在廊下動手。今日好道醉了，都不記得。」
希真道：「我自不醉。我因坐在此地，不見游廊，故問你。你既說游廊，游廊在
何處？」麗卿大笑道：「爹爹既不看見，孩兒領了你去。」希真道：「飛龍嶺、
冷豔山、風雲莊、猿臂寨等處，我同你在此地都不看見，你可領了我去看。」麗
卿道：「此刻飛也到不得。」希真道：「為何說游廊要領我去？」麗卿道：「路
近。」希真道：「路近為何同飛龍嶺等處一般看不見？」麗卿道：「我的爹，擺
在眼前，自然看見；隔了一層，自然沒處看。我們此刻都到游廊下，便連這箭廳
亭子都不見，豈不是一樣？」希真道：「卻又來，你此地不見游廊，同到那游廊
不見此地一般，然則與飛龍嶺同一不見，何故去分他遠近？你們二人方才說話，
忽想到猿臂寨就在你眼前，你何不由猿臂寨想到此地？」麗卿道：「我的老爹，
怎地這般纏不清！身子到的所在是真的，想的所在是假的，想到那裡都在眼前，
分他什麼遠近？」希真喝道：「倘沒有你的身子，何處是真的？」
麗卿、永清都吃了一驚。永清道：「卿姐，泰山點化我們，洗耳恭聽。」希
真道：「你們都不要執著了。你道這箭園便是你的，那日玉郎說得好：人生無百
歲。這箭園卻不肯同你都盡，怎見便是你的？且不必等到百年，你到了游廊，這
箭國亦在天涯，與你無涉了。不但此，我們三人在此，都是因緣遇合。你深恨高
衙內，他如今已死，與你何涉？你同玉郎打得火般的熱，一旦大地分張，他不能
顧你，你不能顧他，那時與高衙內何異？恩仇豈不都是假？又不但此，玉郎還隔
你一層，他人打玉郎，你身子不知痛疼，殺玉郎，你未曾死。至於你這身子最親
近的，你舞劍使槍，諸般服你使喚，一旦地水火風各自分散，他就不來理你。你
今年二十五歲了，你想二十五年之前。你在何處？那時曉得什麼是梨花槍？什麼
是寶劍弓箭？什麼是空手入白刃的諸般武藝？顛倒說我醉，你們卻一世不曾
醒！」
夫妻二人聽罷，冷汗如浴，說不出話來。希真又道：「當年高行內調戲你，
受過的悶氣何處去了？逃難時受過的驚惶何處去了？一切戰場鞍馬，汗血風霜，
受過的辛苦，何處去了？可見已往之我都已變滅，只剩得今日的榮華富貴；今日
的榮華富貴，豈就永不變滅了麼？茫茫浩浩，大化無情。電卷風馳，誰拉得住？
略泛泛眼，我們三人都不知歸於何處。如今這張磁牀，你們看他成功，今日忽然
消滅，就是眼前一個式樣。」夫妻二人都恍然道：「我們也時常念到這裡，只是
沒擺佈處，強他不過，只好由他變滅。所以我們在先推鋒陷陣，不顧性命，料得
終必變滅，落得變滅得好些。」希真冷笑道：「戰場上不過變滅得轟烈，富貴中
不過變滅得安耽，同是變滅，分甚好歹？我如今自有不變滅的妙道，你們不來問
我，教我怎說！」
夫妻二人大驚，一齊跪下哀求。希真道：「同是會中人，不必瞞你們：色身
終須變滅，法身萬劫不壞。何為法身？真性、慧命是也。呂祖云：命須傳，性可
悟，入聖超凡由汝做。三教雖然並立，而儒教最大。儒能入世治世，又能出世。
仙怫二家只能出世。然以打破生死為事，則仙佛二家最切近，故好長生者多歸二
家。不知儒家亦有長生之術，其法身與仙佛無異，人不留心。孔孟二聖悲憫天下
後世，性理而外，只論經濟。其經濟仍從性理中流出，而真性處間或流露一二句，
見仁見智，令人自悟。」
看官，須知此段言語，並非希真嚼舌，亦非仲華杜撰。但此中之理，一二句
也交代不了。今日說此書，只管把這話說下去，知音者謂我是深談，不知者以我
為遼闊，不如把希真的言語，權且收起。只說當時祝永清、陳麗卿夫妻二人，只
顧哀求不已道：「求大仁大慈與我等做主。」希真道：「做主要你們自己，我不
能代勞。我只好與你們引路。我如今已入仙教，此條路熟諳，引了你們進去罷。
但只是天律嚴重，不敢妄泄。我今看你們二人都夙根不凡，因緣已到，我亦何忍
隱諱。待選個吉日，焚香告天，再告了我的本師張真人，我將周天進退火符抽添，
都傳了你們，便從慧命先入手。但是你們慧命成功之後，切須了悟真性，務要十
分圓明，不可稍有懈怠，致再墮落。」夫妻二人叩頭頂謝不已。希真又指著麗卿
道：「只為你這孽障，誤了我七年的路程，這也是前定的數。今日大家休息也。」
麗卿道：「秀妹妹恁般聰明，他夙根如何？爹爹可否指引他？」希真笑道：
「用得你憂哩！他從性功入手，常對我說，七層寶塔只少一頂。你們記得那日功
臣宴後，他無故死了七日的事麼？」二人都道：「這是沒多幾日的事，如何不記
得。」希真道：「那日雲家老小惶急，劉家也從山東遣人來問，你們也相幫著忙，
我只說不妨，如今你們猜著是甚緣故？」二人都道：「不曉得。」希真道：「這
是禪門七日大定的工夫，已得了如來正法眼藏。再不數日，好道了當也。」永清、
麗卿都恍然大悟，驚駭不已。永清又問：「雲天彪等日後何如？」希真道：「雲
天彪已得仲尼宗旨，不由仙佛這條路，將來他到無聲無臭地位，廣大不可思議。
張嵇仲當從精忠大節上解脫，也不由仙佛這條路。所謂殊途同歸，及其成功一也。
其餘請人皆守儒門枝節，將來俱不失人道，大小不同，各有正果。」祝永清、陳
麗卿被希真一番點悟之後，身心冰冷，一切富貴功名外慕之相俱已消滅。希真道：
「夜深了，大家吃飯睡覺罷。」三人入席，從人去溫了殘肴，又吃了一回，都收
拾歸寢。希真仍歸那間靜室安身。永清、麗卿夫妻二人都到樓上，一同進牀去睡。
看官，原來他們夫妻二人一向不以色慾為事，今又經希真一番點悟之後，一發正
經，都安魂定魄的熟睡，辜負了良宵美景也說不得。正是：仙家自有真夫婦，何
必形骸接後天。
過了幾日，希真教二人同進淨室。希真焚香證盟，步罡踏鬥都畢，便升座跌
坐，祝永清、陳麗卿都參拜畢。希真便將大小周天火符都傳授了，二人拜謝。出
了淨室，外面忽報進來道：「越國府差虞候來稟緊急事。」希真道：「著他進來。」
那虞候進來稟道：「忠智一品夫人劉於昨日三更歸天。」麗卿放聲大哭。希真喝
住道：「你又糊塗了怎的！」麗卿笑道：「真個忘了。」希真對虞候道：「曉得
了，你先回去。」虞候去了。
三人緩緩的吃些飲食，慢慢的換了衣服，都到越國府來。此時天彪出使已回，
正在府內，聞希真到來，迎入裡面，聽得哭聲聒耳。只見那劉慧娘梳妝嚴肅，垂
眉閉目，面色如生，端坐在當中。許多人圍著，哭做一團糟。雲龍含淚迎著希真
道：「週身還火熱的。那日的事，老伯說不妨，今日還可不妨麼？」希真笑道：
「他大事已畢，你只管要他活在這裡做甚？」雲龍聞言甚是駭然，想道：「恁的
同他有仇！」希真上前，止住了眾人啼哭，剛把他頭髮打散，兩路分開，露出囱
門。希真拱手笑道：「賢甥女，恭喜！你時常對我說，七層寶塔只剩一頂，今日
完功了，可喜可賀。」又見他手裡還拿著日常用的一把鉗兒，一柄錘兒，希真劈
手奪來，丟去一邊，喝道：「你還把持著他則甚！」遂說偈曰：
「無丹無火亦無金，拋卻鉗錘沒處尋。還你本來真面目，未生身處一輪明。」
說罷，麗卿上前拍他的囱門，叫道：「秀妹，化也，化也！」那慧娘端坐不
動。希真道：「咦！」又對他念了些真言，慧娘只是不動。麗卿又要去拍，希真
擋住道：「不要只管催他，我知他的意了。」遂喝道：「賢甥女聽我的話！此地
不是你賣弄陽神的所在，你要去便去，不可驚了大眾，弄得他們如醉若狂，將來
一盲引眾盲，相將入火坑，都是你的罪孽，你可省得麼？」只見慧娘的屍身，把
頭連點了好幾點。眾皆大驚。麗卿又拍著叫道：「化也！」只見慧娘顏色頓變，
豁地囟門十字分開，霎時間身體冰冷，氣息俱無，果然化了。希真對眾人道：「你
們這番只管哭罷。」眾人被希真一番做作，倒弄得哭不出來，都問希真道：「這
是何故？」希真道：「什麼河故井故！賢甥女頓漸兩路都到了盡頭，他已虛空粉
碎，只等我來，他就要大顯神通而去。是我不許他如此，他悠悠的走了。個個人
能學得他來，還說什麼。」
眾人方才明白，轉悲為喜。只有雲龍兀自痛哭不已。永清上前勸解，雲龍一
面哭，一面說：「總然生天，人世卻不能再見。何不就教他顯了神通，也教我好
放心。」希真未及回答，天彪高叫道：「癡兒子，不要著迷了！什麼相信不相信，
你也不必悲傷，也不必欣羨，你讀儒書，可曉得孔子曳杖、曾子易簀的故事？」
雲龍道：「曉得。」天彪道：「卻又來，你能做到那個地位，豈遜於他們？他又
不來驚大眾，各人走各人的路，由他去休。」希真回顧永清、麗卿道：「我那日
說的話何如？」永清、麗卿都點頭。天彪稱謝希真道：「費仁兄盛心。但小媳如
此全歸，棺木不便盛殮，只好用佛龕罷？」希真道：「也不必，我教他自來收拾。」
便走出天井高叫道：「劉慧娘，你自赤灑灑地去了，這幻殼還留著他做甚？」不
多時，只見慧娘的幻殼口裡、鼻裡、眼裡、耳裡都冒出火來，燄騰騰的把四肢百
骸臟腑毛髮化得乾乾淨淨，歸於太虛，一毫不見。卻又奇怪，週身衣服做一堆兒
脫落，連線腳都不焦。這叫做戒火自焚。後來的和尚道士學他不來，只於死後堆
起柴來硬燒，這叫做死屍該晦氣。天彪具棺木將衣服殮了，率眾人舉哀行禮。希
真等辭別回去。
天彪一面申奏天子，只說病故。天子亦震悼不已，降旨追封忠慎淑惠楚郡開
國縣君忠智一品夫人，又賜御祭一壇，墳墓准用禁器，又造公主賜弔。天彪、雲
龍都上表謝恩。
過了幾日，希真上表再三乞體歸山。天子留他不住，只得問道：「卿要入何
山？」希真道：「嵩山。」天子道：「乃祖陳希夷先生華山成道，你卻為何愛嵩
山？」希真道：「嵩山近帝都。」天子歎息不已，遂傳旨飭令該處地方官，擇嵩
山吉地，建造一座忠清觀，送希真到彼修煉。希真謝恩，就天子前繳了輔國大將
軍、魯國公的印信。次日，祝永清、陳麗卿亦上表乞休，隨希真去。天子不悅道：
「陳希真有言在先，朕已應許。祝永清年正富強，正當報效，何得亦要退閒？朝
臣都如此效尤，成何體統！」傳旨申斥。永清不敢再奏。麗卿又上表奏道：「臣
妾係女流，戰陣之外，一無所長，叨沐聖恩，過分逾格。今臣妾父希真老而無子，
臣妾不親侍朝夕，實為魂夢難安。臣妾夫祝永清，哀臣妾之請，亦無異言。伏望
天慈，聽許烏私。設或天威有事四夷，臣妾犬馬餘生，報效有日，臨表涕泣。」
天子念其誠悃，竟批准了。
希真、麗卿都入宮謝恩辭駕，轉來收抬行裝。祝永清歎道：「泰山與卿姐都
脫離塵俗而去，惟有我無此福緣。」希真道：「非然也。官家如此倚任於你，你
豈可負恩？雖要出世修道，也不可乖背倫常大義。如今你已受真傳，只須刻刻不
忘，先將煉己工夫做起來，因緣到了，自有脫離之日。」永清領諾。
次日，希真、麗卿都束裝起行，天子命眾公卿祖餞。那麗卿已改道始打扮。
眾人都道他們年少夫妻，不知怎樣分別，那知全然無事，都喜笑顏開。此時郊外
一片熱鬧，自不必說。眾人送別回去，獨天彪父子又送他們父女一程，到了地頭，
各自分別。天彪領了雲龍回去。
後來雲天彪匡輔天朝三十餘年，治績昭彰，享壽八十四年而終。史館中名臣、
儒林兩傳，均載其名。雲龍從父闡揚儒教，亦名列儒林。祝永清勤王事四十餘年，
告老退歸，隱入浙江西湖韜光山，修養丹道，終成正果。
話中單表陳希真同女兒陳麗卿辭朝起行，身邊隨從只有一個尉遲大娘。其桂
花、佛手、玫瑰、薄荷四個丫環，在京中伏侍永清，都不同行。當時兩主一僕，
取路嵩山。所過州縣一切迎送禮儀，不必細表。不日到了嵩山，只見那所敕建的
忠清觀，已在那裡並工?造，希真、麗卿且在就近道觀中暫住了。
不一月，忠清觀告成，希真與麗卿進去。只見三間三清正殿，兩帶游廊，進
去三間精舍，兩座廂房，後面一所小園，一副廚灶。基址不大，卻裝折得十分精
雅，都是地方官遵旨幹辦的。希真歎道：「天恩深重如此，真無可報答也。」地
方官送希真父女進了觀，又撥二名道童來觀服侍，縣官回去。希真自與麗卿在現
安息，道童擔水挑柴，尉遲大娘料理廚灶，青山綠水之間，別具幽閉逸趣。希真
在觀內，日日修煉內丹，根基既固，傳授又真，精進勇猛，十月之久，大周天火
候已全。麗卿親受指示，路程早已熟悉，且只修習些築基工夫，有時出觀外觀玩
山景，蒼松雲樹間，逍遙閒遊。端的是白雲深處隔斷紅塵，一切擾累摒除淨盡，
心境安閒，工夫自然純熟。希真見他如此用功，也甚歡喜。
光陰迅速，倏已三年，希真早已功成行滿，便對麗卿道：「我明日將去也。」
麗卿道：「爹爹到那裡去？」希真道：「我去廬山訪本師張真人去。」麗卿道：
「爹爹去了幾時再來？」希真道：「我來則決定來，到則實不到。」麗卿吃了一
驚，恍然大悟。希真便攜了書劍，離了忠清觀，飄然而去，從此杳無消息。
且說陳麗卿自送他父親希真去後，不上半年，便遣去了那兩個道重，也辭別
了忠清觀，攜帶尉遲大娘，到天柱峰下，築一茅庵隱居。除侍僕尉遲大娘外，只
有煙霞作伴，猿鶴為鄰。先是嵩山南首有一離宮潭，潭內有條赤龍作怪，時常出
現，傷人性命。希真在時，麗卿曾請希真用法斬除了他。希真默觀因緣，知此龍
須女兒來驅除，所以自己不動手。及至去廬山時，將都?大法、乾元寶鏡、大周
天火符，盡傳授了女兒。那麗卿又費了許多苦功，祭煉了那口青錞寶劍，方才到
那離宮潭，運飛劍斬了赤龍，除了一方大害。眾百姓感激，都稱他為救苦真人，
到忠清現裡佈施供奉，絡繹不絕。麗卿恐累了道心，故此避居天柱峰下，一意修
持，遂圓滿大周天火候，聖胎已成，嬰兒已能出現。他卻把細，不敢遠行，只在
草庵前後演習，行那三年乳哺，以待陽神堅固，忽被人蹤跡到來。
原來天柱峰有一條小徑，兩邊藤蘿峭石，雲路灣環，接到一座溪橋。這日尉
遲大娘出來臨溪汲水，忽見一老婦人在溪邊，一面哭一面尋覓物事。尉遲大娘認
識是忠清觀的舊施主，正欲閃避，已吃那老婦人猛回頭看見，急忙拖定了，問麗
卿去處。尉遲大娘不會說謊，便老實說出來。那老婦人只道而卿仙去，忽聞得他
還在山中，喜出望外，便隨著尉遲大娘，直到天柱峰下草庵裡來。一見麗卿，跪
下磕頭無數，放聲大哭，口裡只叫：「活菩薩救救！」麗卿忙問甚事，那老婦人
帶哭帶說道：「活菩薩還在這裡，求活菩薩慈悲救救！」麗卿道：「端的甚事？」
老婦人道：「老身年紀七十，只有一個孫子，只他一脈相傳。如今患病要死，起
課的說要到這裡溪邊來，尋株九死還魂草，方好救命，如今又沒處尋。可憐那些
醫士先生，都說大命只有三日了，求活菩薩救救！」麗卿道：「阿呀，老奶奶錯
了，我又不會醫病的。」那老婦人只哭著磕頭，口裡不住的菩薩救救，師父救救。
麗卿老大不忍，卻又沒擺佈處，便叫：「老奶奶，你且起來。」便想到都?大法
本有咒水治病之法，只是不曾見父親用過，自己又不曾試驗。想來卻只有這條路，
便對那老婦人道：「我救便有一法救你，如果靈了，卻不許外面聲張。」老婦人
聽了，歡喜非常，磕頭不迭。麗卿便叫尉遲大娘取碗淨水來，念動真言，噓了生
氣，著老婦人持去。次日，那老婦人歡天喜地的進來，叩頭拜謝。原來孫子竟忽
然全愈了。麗卿也代為歡喜。
不料此事一傳兩，兩傳三，哄傳開去。不消數日，那班鄉民，老的，少的，
男的，女的，一齊哄到天柱峰來。張家求保福，李家求保壽，把一所清淨茅庵，
忽變作香火神廟。麗卿歎道：「我此刻還未到普濟眾生的分位，如何在這裡與他
們打混？萬一自己真性把握不定，忽然失足，悔之晚矣。」當下且任眾人兜纏了
幾日。
這日，那溪橋東村有一富戶，為其亡父設醮迫薦，想到麗卿是個真修成道的
人，所念的經卷，必然有益，便來求麗卿念些經咒。麗卿應許了，又道：「難得
你們這般敬重我，我明日親自來一遭。」那富戶喜出望外，口裡說道：「要屈動
師父親身勞駕，實在罪罷，如何敢當？」麗卿道：「這有何妨。」富戶拜謝而去。
麗卿對尉遲大娘道：「我壽限已終，明日黎明我要去也。你可去通知溪橋西村那
些施主，好教他們來安殮我。我無可保佑他們，如今與你一顆丹丸，你可投在谿
澗中，教他們飲了這溪水，都去病延年。」說罷，便取出一顆丹丸付與尉遲大娘，
教他出去報信。尉遲大娘聽罷，大為驚訝，一面接了丹丸，一面問道：「姑娘方
才說明日要親自到東村去，怎麼又教我西村去報這個信？」麗卿道：「你休要問
我，我明日決定要去也。」尉遲大娘道：「姑娘還是真話，還是假話？」麗卿道：
「我說什麼假話！」尉遲大娘聽得麗卿認真要死，止不住淚如泉湧。麗卿道：「你
何必如此，你服侍我多年，情分深重，我教你一個養形法兒。你回東京去盡心修
煉，倘能道心堅勇，可以證個小果。若只不過泛常修習，亦可壽登百歲，盡終天
年。」尉遲大娘跪下聽教。麗卿細細教了他一番。尉遲大娘叩謝了，當時走出溪
橋，將那丹丸投入水中，便取路到西村去。到得西村，天已薄暮。尉遲大娘左一
家右一家的去報得來，早已掌燈。尉遲大娘回去不得，就歇在鄉村。
次日，西村人家一大群男婦，隨著尉遲大娘到天柱峰茅庵來，只見茅庵門只
是虛掩著。眾人推進去，直進後楹，只見麗卿換了新衣服，枕著右脅，臥在牀上，
面色如生。眾人看了，都疑惑起來，走近前去一看，早已氣息全無，渾身冰冷了。
尉遲大娘放聲大哭，眾人中有幾個老婦人也哭起來。有一半人都駭異嗟歎，便商
議市棺盛殮，茅庵中亂哄哄的忙了一日。到了傍晚，已將麗卿屍身完殮入棺，尉
遲大娘哭拜了。眾人都個個叩拜訖，各自回去。只留著兩三個人，同尉遲大娘伴
靈。
到了次日，尉遲大娘對眾人道：「東村人家也須得報信與他。」眾人稱是。
尉遲大娘便去東村，先到那富戶家裡報信。那富戶聽了駭然道：「奇了，他昨日
親到我家來誦了七卷清淨經，又用了午齋，午後還往各處一轉，方才去的。怎麼
說清晨就死了？」尉遲大娘聽了也自駭然，道：「奇了，昨日靈靈清清送他入棺，
西村人都在那裡送殮，敢道是做夢不成？」登時一村人哄集攏來，都道：「昨日
午後尚兀自看見他的，怎麼說清晨已死？」個個不相信，便一齊奔到天柱峰茅庵
裡去，只見西村人已都在那裡跪拜祭獻。兩村人相見，各道緣故，互相詫異。西
村中有幾個不相信的說道：「怕他是假死不成？」東村人道：「我們敢是說謊不
成？」兩邊爭執了片時，便道：「我們且開棺來看一看。」大家都說有理，便啟
棺一看。只見衣衫宛然，並無屍骨。大眾驚異，以為成仙成佛，議論紛紛，便去
縣裡報信。縣官據實上詳，轉奏朝廷。天子、諸臣一番歎息，遙加封號，都不必
細表。
只說當時東西兩村人，共將麗卿衣服入棺，封好，安葬了。又將那座草庵地
址，改造了一座觀院，供奉麗卿神像，香火不絕。尉遲大娘不願入京，便就終老
觀內。後來兩村人家都個個壽考，無八十以內之人，皆由飲麗卿神丹靈泉所致也。
看官，陳麗卿一生事跡交代已畢。若務要追究仙跡，且待《蕩寇志》完了，再看
百年後結子。
且說張叔夜自平滅梁山之後，位晉三公，秩隆太傅，天子十分隆重。一日，
聖駕御資政殿，特謂張叔夜道：「朕藐躬涼德，賴爾等臣工，匡扶不逮。前次梁
山盜起，橫擾有年，幸卿等為朕分勞，掃除匪跡。但子孫坐享承平，積久須防生
玩。況高俅、童貫、蔡京等在朝日久，難保無引進餘流，倘後日故智復萌，豈非
貽患。趁此整飭之時，賢卿尚須籌劃萬全，俾國家景運常新，蒼生永奠。」叔夜
奏道：「臣才本疏庸，性兼拙滯，荷蒙聖上優容，寵加拔擢，清夜自思，愧無報
稱。前次梁山弭患，實賴該武臣雲天彪、陳希真等勇敢有為，該地方官徐槐首先
拔幟。臣叨陛下洪福，隨眾成功，濫邀賞賚。今蒙聖諭，籌及萬年，仰見睿鑒洪
深，無微不燭。臣世蒙寵渥，敢不竭盡?忱。伏思君者，民之歸也；民者，國之
本也。觀民心之歸化，由君德之建元。陛下天縱聖明，勵精求治，私昵不干政柄，
則朝廷無幸位之臣；玩好不擾聰明，則左右絕夤緣之路；本慈祥以總庶獄，則囹
圄之冤抑無聞；尚明察以簡群僚，則朝野之賢能競進。此誠夙夜宥密，以為億萬
年丕丕基也。一人建極於上，則庶尹承流於下。仰承聖德，共肅官箴：勿以昇平
久享，而學校視為具文；勿以寇患久安，而操演漸成虛務；勿謂國課宜充，而頻
謀加賦；勿謂下民易虐，而苛弊煩刑。凡百臣工，各勤職守，率真辦事。如有貪
酷疏茸之官，責令該上司立時斥革。大員互相參劾，不得稍詢私情，亦不得藉詞
滋累。所貴責成各宰臣遞相查考，振刷精神，毋自暴棄。至於保甲之法，弭盜之
方，各宜率由舊章，認真辦理。應請聖上申諭中外，即以梁山事務為前鑒：為武
員者，當以雲天彪、陳希真為式；為地方官者，當以徐槐為式。其或藐視曉諭，
仍前闒茸，立於重懲。臣鄙俚妄議，伏乞聖裁。」天子聞奏大悅，道：「卿言實
為國家攸賴，速著京外各地方遍行示諭，實力遵行。」叔夜謝恩退出。不數月，
內外頒詔，聲震海隅，共見聖君、賢相郅治無為，從此百姓安居，萬民樂業，恭
承天命，永享太平。
結子
牛渚山群魔歸石褐 飛雲峰天女顯靈蹤
話說那嵇仲張公，統領三十六員雷將，掃平梁山泊，斬盡宋江等一百單八人
之後，民間便起了四句歌謠，叫做：「天遣魔君殺不平，不平人殺不平人。不平
又殺不平者，殺盡不平方太平。」這四句歌，乃是一個有才之士編造出來的，一
時京都互相傳誦。本來不是童謠，後來卻應了一起奇事。
這事乃在江南平南府，府城北面燃犀浦上。原來這浦名牛渚浦，浦上的山名
為牛渚山。山有一谷，盡是亂石，大者五六尺許，縱橫谷內。有那些好事探奇的
務要進去，往往跌得頭破血出，因此名為不平谷。這不平谷雖是人跡難到，卻無
甚鬼怪。自梁山一百八人傷缺之後，這谷內起了一團黑氣，後來漸漸大來。及至
梁山破滅，宋江正法，這團黑氣竟大如山谷。有時冒出谷外，卻只在陰夜裡。至
於青天白日之下，並無影跡。只是嚇得那班居民日日提心，時時掛膽。
原來這牛渚山本是名勝之地，向來遊人玩客絡繹不絕，自有了這團黑氣，都
怕來了。這谷口緊對一個磯頭，附近村莊漁人，向來都聚集於此，今番也沒人敢
來。那黑氣出谷時，散漫各處，卻是以這釣磯為界。釣磯對岸一個市鎮，名叫繁
昌鎮，乃是人煙稠密之所。當時見了對岸有這團黑氣，人人畏懼。年復一年，這
黑氣卻從未曾冒過釣礬。只是黑氣中漸漸有腥惡之氣，繁昌鎮上行人坐賈，都有
些聞得。
忽一日，時已傍晚，?影未滅，那黑氣忽地冒過釣磯來，直到半江上。裡面
那股腥氣播散開來，這鎮上街頭市尾，大小店面，沒個人不叫苦連天，掩鼻不迭。
足足的一個時辰，方才散去，黑氣亦退。次日，鎮上大小人口，無不患病。本領
強的，還能帶病做事；本領低的，早已呻吟牀蓐。群醫莫知其故。有一樵夫住在
東市頭的，傳言道：「你們都是中了蛇毒也。」眾人忙問何以知之，樵夫道：「我
們伙伴六七人，時常到那對面牛渚山南峰去砍柴的。近因有了這黑氣，我們便不
敢多逗留。這黑氣雖不到南峰，我們卻深怕他，一到申酉時分，即便回來。數日
前我在南峰山砍柴，日已沉西，伙伴皆回，我不合依仗膽大，逗留少刻。忽遙遙
望見這谷口黑氣，已汨都都冒出谷來，黑氣中現出一條庭柱粗細五花斑斕的錦鱗
大蛇。那蛇昂起頭來，好一似丹青彩畫的寶塔。張開那血盆也似的巨口，仰天噓
氣，忽見天上一群烏鴉飛過，離那蛇還有三四丈遠，便一隻只的投入蛇口裡去。
那時我心膽嚇碎，幸而不被那蛇看見，急忙抽身逃回。又幸而我在上風，雖聞得
些腥氣，卻不怎地。此刻眾位聞了腥氣，個個害病，怕不是蛇毒麼？」
眾人聽了，個個駭然。因想到雄黃能解蛇毒，便家家戶戶吃起雄黃酒來，次
日都漸漸起來。內中有受毒深重，急救不及的，已死了二十多人。眾人都嚇得魂
膽消烊，登時那些臨浦的鋪面，都盡行關起，避入後街去了。鎮上里正去稟知了
太守，太守也躊躇無計。因想蛇怕雄黃，更兼他日裡不敢出來，便收買了數百斤
雄黃，親自督押差役，乘白晝裡直到谷口，將雄黃鋪滿了。果然那蛇腥不復出來，
連那黑氣也不出谷口了。百姓皆喜，競頌太守之賢。從此浦上店面，都漸漸開設
出來，依然復舊。
光陰迅速，不覺又有三年，眾人都習以為常，毫不覺得了。忽一日，天色末
晚，那谷裡陡然起了一陣大怪風，滿各震動，登時衝出谷口，卷砂飛石，一條路
開到釣磯上。那黑氣一齊隨著大風，翻翻滾滾的卷出來，直過江面，撲到鎮上。
黑氣中猛聽得震天動地的一聲狂吼，早已嚇得那班人鑽房入戶，牀下就是牀下，
桌底就是桌底，紛紛的都躲了進去，並不曉吼的什麼東西。抖藪藪躲了許久，聽
得外面聲息漸無，方有幾個膽子略大的出來一張，見那黑氣已退去了。眾人漸漸
出來，只聽東邊西邊，紛紛的覓爺尋子，失去的人不計其數。漸漸定來，方知嚇
死的有十餘人，認真不知去向的三人。眾人都不知是甚怪物，卻有幾個在後街高
樓上的說道：「遠遠望見黑氣中亮光一閃，現出一隻弔睛白額的大蟲。渾身錦毛
斑斕，其大如象，豎起那枝斗大的尾耙，正似一枝大桅竿。我們也幾乎嚇殺，後
看他退去了，方才心安。」眾人聽了這話，方曉得三個人是被大蟲拖了去也，個
個叫苦不迭。
里正即忙去稟太守。太守大怒，即便移知營裡，裝載了兩門紅衣大炮，會同
營弁兵丁一同前來。到了鎮上，將炮位擺好，對準了照星，裝了火藥炮子。只見
那黑氣在谷外蓬蓬勃勃，慘若窯煙。這邊眾人，無不畏懼。太守喝令開炮，眾兵
只得動手，只聽轟雷霹靂的一聲，炮子直向黑氣裡打進去，那黑氣只是不動。太
守怒極，再命換那一門炮打去。兩炮輪打，接連打了六出，只見黑氣影裡，忽然
湧出一大團紅光，有如初出旭日一般。眾人皆驚。那團紅光徐徐行出釣磯上來，
嚇得眾人跌跌踵踵都逃了轉來。太守也目瞪口呆，同知所措，只得同著眾人，收
了炮位，慌忙避去了。回頭看那紅光漸漸淡去，現出一個老婦人來，衣衫裝束皆
古，亭亭的立在釣磯上。太守和眾人也不敢轉來，一直回去了。
那鎮上人都收拾物件，挈帶眷屬，紛紛移去。只聽那婦人忽開言道：「要不
要收？」鎮上人如何敢回話，只顧自己慌忙收拾，盡行移向後街去了。自此，臨
浦一帶地方，廢為墟落。那後街離釣磯雖遠，亦不過兩箭多路，但有高樓高台處，
都望得見。那婦人一見這面有人，總叫一聲：「要不要收？」這邊人那裡敢答應。
內中有幾個自稱有識見的都道：「他望見這裡，只叫要收，必然不妙。據我看來，
連這後街都住不得了。」此時人心惶惑，一聞此言，個個都怕起來，又復紛紛移
去。內中有幾個不肯移的，夾在大眾隊裡，也不能不移。從此，後街又廢為墟落。
那群市人都聚集在後面三里路外，名為繁昌新鎮，遂與牛清山釣磯隔絕。年深代
遠，故老消亡，所有蛇虎作怪之事，也不過傳為閒談。惟有那黑氣還在谷口，婦
人還立釣礬。有幾個探奇好事的，親到舊鎮墟落上去看過，都轉來作一件奇事說
說，又各各相誡：「那婦人問要不要收，千萬不可答應。」
不覺又是五六十年，已到了理宗皇帝淳祐年間，那些人有到故鎮墟落上遊玩
的，切記了故老傳留的囑咐，見那婦人叫要不要收，終沒個人去答應他。這日，
有一牧童，騎著一頭青牛走過。那婦人又叫聲：「要不要收？」也是天降奇緣，
合當如此，那牧童戲答道：「要收。」話方畢，天地風雲忽然變色，雷電齊至，
驟雨奔騰。嚇得牧童屁滾尿流，把那牛連鞭幾鞭，沒命逃去。那婦人也不見了。
只見滿天烏雲壓下，將那牛諸山團團圍住，數萬雷霆砰訇震響，電光如逸火流金，
大雨傾盆。這邊繁昌新鎮及牛渚山前後左右村落，都嚇得不知所為。只聽得牛渚
山雷雨中無數龍吟虎嘯，足足的三日三夜，方才而止雲收，一天晴霽。
眾人漸漸安定，便到牛渚山去探看。只見那釣磯上已鑿成一條平坦道路，直
通進谷去。那谷口所有亂石，盡行划削，裡面一片鏡面也似的平地，那團黑氣絲
毫全無。眾人料知無害，便一齊走進谷去。只見谷內正中立著一個石碣，約高五
六尺，下面石龜跌坐，前面都是龍章鳳篆，天書符篆，人皆不識。那背後卻有四
個大真字，鑿著「永鎮妖精」。眾人看了大喜道：「原來百餘年妖精，今早收伏，
從今這不平谷可改稱太平谷了。」當時稟報了太守。
此時太守姓任，雙名道亨，四川重慶府長壽縣人氏。為人極有孝行，博雅能
文。當時聞報甚喜，便親到牛渚山來踏勘了，便將此事緣由詳報都省。都省專折
奏聞。天子大悅，便傳旨改平南府為太平府，即今之安徽太平府也。那太平谷內
有了這件奇事，四方遠客紛紛而至，咸來觀看。有些好事的，各將天書摹?了，
攜去分贈親友。那符篆，端的沒有一個人識得，只是極有威靈，懸之凶宅，妖魅
都紛紛潛避，所以人人珍為至寶。三年之後，太平谷忽然又是一夕大雷雨，竟將
谷口封閉，那石碣便從此永藏。
且說任道亨蒞任太平府，勤敏稱職。是年奉旨升任龍圖閣直學士，入京供職。
不上數月，奉命出使嶺南。聞知羅浮山仙景極佳，公事已畢，也不央別官陪奉，
換了私服，帶了幾個僕從，入山尋勝。行至飛雲峰所在，果然神秀天生，迥異凡
世，喝采不迭。望那飛雲頂上，雲氣縹緲，似有神靈往來，歎賞不已。忽聞雷聲
殷殷，雲影裡颯颯地大雨點灑下來。任道亨對從人道：「山雨將來怎好？」數內
一個侍從，乃是嶺南博羅縣派來伏侍的公人，說道：「前面不遠，就是洞真觀了，
好去避雨。」主僕們緊走，那知已是奔不及了，大雨漸緊，衣服都有些淋濕。只
見路左一叢古松林，裡面露出幾間白茅草屋，主僕只得奔那裡去。到門首看時，
卻是個草庵，上面橫著一塊白粉扁額，寫著「歸元庵」三個字。
眾人齊去叩門，裡面一個人出來開了門。眾人看時，乃是一個龍鐘老道婆，
問道：「眾位官人何事？」一個公人道：「這是御前欽差相公，到你處避雨的。」
道婆道：「請進來。」眾人早已哄到草廳上，道婆隨後進來。眾人看那道婆，怄
樓著背，白髮蓬鬆，面黃肌瘦，雞皮折縐，身上十分藍縷，相貌十分偎催。眾人
道：「道婆，我們一者避雨，二者借杯茶吃。」那道婆聾著耳朵，又問了一遍，
說：「茶有，官人們請坐。」一面說，一面扶牆壁往後面去安排。從人們道：「茶
葉好些，多賞你幾錢不打緊。」道婆應了一聲。任道亨道：「庵裡只你一人麼？」
道婆道：「便是。」任道亨倒有些不過意。
等了片刻，雨倒不落了。任道亨看那庵裡卻也精緻，上首供奉著幾位聖賢，
側首懸掛一幅小楷書。近前看時，乃是《黃庭內景經》，端的筆法精嚴。任道亨
喝采。看到那款識，寫著「宣和元年儀封祝永清書」，任道亨驚道：「這字卻象
他的真跡，為何埋沒在此？」又看上面有「宣和御府」小印，一發駭然。只見那
道婆捧著個桶盤，七個八珂璫的泡了好幾碗茶出來，放在桌上，叫道：「官人們
吃茶。」當中又一個玉杯兒，道婆取來雙手捧與任道亨道：「這杯好茶，與眾不
同，是老婦人奉承相公的。」任道亨忙接過來，看那杯時，果是羊脂白玉，雕刻
得玲瓏剔透，心中大疑道：「看他這般貧窮，卻怎的有此珍玩？」又看那杯兒裡，
卻是一杯白水，並無茶葉。任道亨響喉嚨笑問道：「為何我這杯兒沒茶葉？」道
婆笑道：「比有茶葉的高多哩，你吃吃看。」任道亨一來口渴，二來省得換，取
來一飲而盡，咂咂舌頭，也不過如此，放了玉杯。眾人也都吃了茶。
任道亨道：「兀那道婆，這幅字那裡的？」道婆道：「是我家裡的。」任道
亨道：「曉得是你家裡的，你從那裡得來的？」道婆道：「是祝永清寫的。」任
道亨道：「怕不省得。你總有個來處？」道婆笑道：「什麼來處去處，便是祝永
清寫了親手送我的。」任道亨聽罷，哈哈大笑道：「你這婆子，倒是個古董鬼兒！
教了你的乖罷：那祝永清乃是宣和年間人，款上明明寫著，現有御府小印，乃是
宣和墨寶，到如今一百四十多年了，你縱然壽長，也會他不著，這謊太撒得決裂
了。」道婆笑道：「你看我有多少年紀了？」任道亨道：「不過八十歲。再多些，
就算了九十歲。」道婆大笑道：「估不著，估不著！我老實對你說了罷，你道我
是誰？我便是祝永清的渾家，武烈一品夫人陳麗卿也。」任道亨吃了一驚，半晌
道：「你當真還是作耍？」道婆道：「我同你耍甚！我等三十六員雷霆上將，那
年奉玉旨，隨霹靂真君降凡，收伏了眾妖魔，只有五員不歸本職：吾父陳希真在
廬山羽化；我丈夫祝永清在浙江西湖韜光山內羽化；劉慧娘明性見心，已皈依西
方蓮座，證果妙應廣慧菩薩；雲天彪直入儒宗。他們四人都位臻無極，不歸本部，
永不再降。他們的員缺，玉帝另選仙官補授。雲龍、劉廣、鄧宗弼、辛從忠、張
應雷、陶震霆、傅玉、風會、祝萬年、龐毅、苟桓、劉麒、劉麟、畢應元、真祥
麟、范成龍、金成英、楊騰蚊、欒廷玉、欒廷芳、歐陽壽通、哈蘭生、孔厚、唐
猛、蓋天錫、聞達、韋揚隱、李宗湯、康捷、王進、賀太平，都歸本位，候玉旨
遷升。前年聞得雲龍已選入被香殿侍奉。劉廣在世，忠孝無虧，合眼已得天仙證
果，今又高遷。我因那三十六天罡，七十二地煞，一班魔君尚未收伏，特留在牛
渚山監管他們。今已收得，本要飛升，只因愛戀之心絲毫未盡，願留此山。昨蒙
玉帝敕我為氤氳使者，專管世上男女姻緣，和合喜慶，彌補人間恨事。役滿之後，
便升遷離恨天宮，亦永不再來了。只有那張叔夜，精忠大節的因緣已了，還該受
人間香火二千五百年，圓滿之後，超升常靜天宮。伯奮、仲熊也永隨父親，為左
右侍者。我等形神俱妙，變化無窮，歡喜多留幾年，什麼稀罕！這幅字，你既說
官家的，我便送了你帶去。」說罷，取下來，一束兒卷了遞過來。
任道亨聽畢，大驚失措，僕從伴當也都驚駭。任道亨接了那幅字，拜謝道：
「夫人原來留形住世，弟子何幸得識仙顏。」正要哀告皈依，忽又疑慮道：「功
臣圖上我曾見過，陳麗卿是個絕色女子，即使老了，也不至這般惟悴。莫不真是
這道婆搗鬼，著他撮弄，豈不可笑。待我再盤駁他看。」便問道：「弟子聞得夫
人當年英雄無敵，平定梁山泊的功績，並那當年的請將事實，可約略說與弟子聽
聽否？」道婆笑道：「已過的事，只管提他做甚！本待同你細談，一者仙凡路隔，
二者與你萍水相逢，你又公事匆忙得緊，那段因緣一二句如何說得盡。你要識得
底裡，五百年後，我去教忽來道人俞仲華撰一部《蕩寇志》與你們大家看。我不
是陳麗卿，那陳麗卿從庵外來了。」
眾人不信，都到山門外看時，道婆把他們演了出去，撲的把庵門關了。任道
亨怒道：「這婆子好沒道理，這般搗鬼演樣，我們再敲進門去，還了他茶錢，問
他一番。」正要打門，忽然刮喇喇的起了個大霹靂，山嶽振撼，紅光?目，那草
庵變了片綠蕪空地。眾人大驚，只見那空地上現出一員女將，依然玉貌花容，頭
戴閃雲金鳳翅冠，身披猩紅連環鎖子黃金甲，騎著那匹棗騾火炭飛電馬，掛著那
口青錞寶劍，貫弓插箭，右手倒提那枝梨花古定槍，左手攬著轡韁，高叫道：「吾
乃陳麗卿也！任道亨，我念你孝行可嘉，特賜你靈霄九轉瓊漿一杯，你壽可三週
花甲。可惜你無仙緣，當面錯過。你進京見官家，可與我寄請聖安。我去也！」
說罷，把馬一拎，一聲長嘯，騎著棗騮，潑喇喇的往那疊蟑層巒之上，輕雲縵霧
之中，憑空飛去，好似一條電光，霎時不見。但見松濤哀瀉，澗水悲鳴，靈雨空
濛，雲氣奔走，那四面的山光圍繞，空翠欲滴而已。是人，是仙，是真，是夢，
是筆，是墨，都不可辨。眾人呆了半晌，只是望空禮拜，懊悔不迭，慢慢的下了
山去。
任道亨回京面聖，據實將這事奏聞，並將視永清的墨跡恭呈御覽。理宗看了
驚道：「這是宣和內府之墨寶。那年朕懸寢宮，被雷雨憑空攝去，今日卻回來，
真仙家之寶也。」重賞了任道亨。那任道亨果活到一百八十一歲，直到元順帝至
正末年還有其人，仁宗曾封他為故宋遺民，人咸以為忠孝之報云。
仲華又曰：那梁山上一百八個好漢，便是如此了結，正應了那年盧俊義之夢。
在下聽得施耐庵、金聖歎兩先生都是這般說，並沒有什麼宋江受了招安，替朝廷
出力，征討方臘，生為忠臣，死為正神的話；也並沒有什麼混江龍李俊投奔海外，
做暹邏國王的話。這都是那些不長進的小廝們，生就一副強盜性格，看著那一百
單八個好漢十分垂涎，十分眼熱，也要學樣去做他，怎奈清平世界，王法森嚴，
又不容他做，沒法消遣，所以想到那強盜當日的威風，思量強盜日後的便宜，又
望朝廷來陪他的不是，一相情願，嚼出這番舌來。在下又聽得一位高明先生說：
「那一百單八個好漢，並非個個都是光棍，人人沒有後代，當時未必殺戮得盡。
傳到日後，子孫知他祖宗正刑之苦，所以編出這一番話來，替他祖宗爭光輝，替
他祖宗出惡氣，也未見得。」這話也在情理上。看官，在下的《蕩寇志》七十卷，
結子一回，都說完了。是耶非耶，還求指教。詩曰：
「續貂著集行於世，我道賢奸太不分！
只有朝廷除巨寇，那堪盜賊統官軍？
翻將偽術為真跡，未察前因說後文。
一夢雷霆今已覺，敢將柔管寫風云。」
「雷霆神將列圜邱，為輔天朝偶出頭。
怒奮娉婷開甲冑，功收伯仲紹箕裘。
命征師到如擒蜮，奏凱歌回頌放牛。
遊戲鋪張多拙筆，但明國紀寫天麻。」
附錄
附錄一：清咸豐三年初刻本序跋
序
古月老人
自來經傳子史，凡立言以垂諸簡編者，無不寓意於其間。稗官野史，亦猶是
耳。顧其用筆也，各有不同，或直達其情，或曲喻其理，或明正其事之是非，或
反揭其意之微妙。所貴天下後世之讀其書者，察其用筆之初心，識其用意之本旨，
然後一覽無餘，全部之脈絡貫通，精神畢現矣。耐庵之有《水滸傳》也，盛行海
隅，上而冠蓋儒林，因無不寓目賞心，領其旨趣；下而販夫皂隸，亦居然口講手
畫，矜為見聞。然而此猶渾言之也。讀其書則同，解其書則異。原夫耐庵之本旨，
極欲挽斯世之純盜虛聲、籠絡駕馭之術，特不明言其所以然，僅從詭譎當中盡力
描寫，以待斯人之自悟。充是意也，雖上智者少，積而久之，自能令人人反覆思
量，得其本意，因文筆之曲而有直體者也。獨不解夫羅貫中者，以偽為真，縱奸
辱國，殃諸梨棗，狗尾續貂，遂令天下後世，將信將疑，誤為事實。是誠施耐庵
之罪人，名教中之敗類也。嗣因聖歎出，不憚煩言，逐層剔刷。第詐偽之情形雖
顯，而奸徒之結束未詳。世有好談事故，而務求其究竟者，終覺游移鮮據。余山
居年暮，每言及此，常抱不平。庚戌冬，故友仲華之嗣君伯龍來，出其先人《蕩
寇志》遺稿。余夙知仲華之有是書也，特未嘗索觀。乃今一見之，覺其發微摘伏，
符合耐庵，因囑其嗣君曰：「《蕩寇志》因先人之遺名矣，盍直而言之曰《結水
滸》？蓋是書出，而吾知有心世道者之所共賞。」將付剞劂，敢為序。
時在咸豐元年歲次辛亥春王月，古月老人題並書。
俞仲華先生蕩寇志序
陳奂
前書以《水滸》名其傳。滸者，?也。夫以天地之寬，人民之眾，區區百有
八人，橫肆於水旁壓側，篇末仍以「天下太平」為歸宿。其中類敘邪心之熾，畔
道之萌，遭官司之催捕，受吏胥之陷溺。淵之魚耶，叢之雀耶？貪生而畏死者，
誰不逃獺鶴之驅使，有不走入水旁?側，不得其所。前之作者，其默操清議之微
權已。然而，普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。在國曰市井，在野則
曰草莽。凡有血氣，莫不尊親。縱不能禁止獺鸇之無有，而卻不許為甘驅之魚雀。
藉叔夜之聲靈，而為夢中喚醒，此《蕩寇志》之所由作也。湯西箴有言曰：「社
稷山河，全是聖天子一片愛民如子的念頭撐住。天下受多少快樂，做百姓的如何
報得？只有遵依聖諭，孝順父母，故事師長，早完國課，做好人，行好事，共成
個熙熙??之世界。」此即後志之衷，更進前傳之筆，所以結「天下太平」四字，
一部大吉祥書。徐君午橋，宰官江南，解囊鋟版，不獨為好友宣名，而要於世道
人心亦有維持補助之德云。
咸豐二年秋七月，長洲陳矣拜序。
序
徐佩珂
《水滸》一書，施耐庵先生以卓識大才，描寫一百八人，盡態極妍。其鋪張
揚厲，似著其任俠之風；而摘伏發奸，實寫其不若之狀也。然其書無人不讀，而
誤解者甚肌非細心體察，鮮不目為英雄豪傑。縱有聖歎之評騭，昧昧者終不能會
其本旨。尤可怪者羅貫中之《後水滸》，全未夢見耐庵、聖歎之用意，反以梁山
之跋扈鴟張，毒痡河朔，稱為真忠義，以快其談鋒。殊不思稗官吐屬，雖任其不
經，而於世道人心之所在，則必審之又審，而後敢筆之於書。余風塵下吏，奔走
有年，間於山陬僻壤，見有一二桀驁者流，倘聞其說，恐或尤而效之，其害有不
可勝言者。此《後水滸》之書，不可不防其漸也。我朝德教隆盛，政治休明，魑
魅罔兩之徒，亦當屏跡。況乎聖天子握鏡臨宸，垂裳播化，海宇奏昇平之象，蒼
黎游熙?之天。封疆大吏整飭多方，惟明克允，水旱則倡施賑濟，豐穩則建置義
倉，猶復宣講聖諭，化蠢導頑。草野編氓莫不聞風向善，共樂陶甄於化日光天之
下。豈容有此荒謬之書，留傳於世哉？余友仲華俞君，深嫉邪說之足以惑人，忠
義、盜賊之不容不辨，故繼耐庵之傳，結成七十卷光明正大之書，名之曰《蕩寇
志》。蓋以尊王滅寇為主，而使天下後世，曉然於盜賊之終無不敗，忠義之不容
假借混朦，庶幾尊君親上之心，油然而生矣。辛亥之夏，其嗣君伯龍，囑余鎸板。
余喜其堂堂正正，筆法謹嚴，與余意吻合，遂付梓人，以公海內，萶年而始成。
讀仲華之書，可想見其為人矣；而於世道人心，亦當有裨益云。
時在咸豐二年歲次壬子盂秋朔旦，武林徐佩珂書於秣陵官廨。
識語
俞龍光
龍光謹按：道光辛卯、壬辰間，粵東瑤民之變，先君隨先大父任，負羽從戎。
緣先君子素嫻弓馬，有命中技，遂以功獲議敘。已而歸越，以岐黃術邀游於西湖
間。歲壬寅，嗊夷犯順，又獻策軍門，備陳戰守器械，見賞於劉玉坡撫軍。晚歸
玄門，兼修淨業。己酉春王正月，無疾而逝。著有《騎射論》、《火器考》、《戚
南塘紀效新書釋》、《醫學辨症》、《淨土事相》，皆屬稿而未鎸。而尤有卷帙
繁重者，則《蕩寇志》是。《蕩寇志》，所以結《水滸傳》者也。感兆於嘉慶之
丙寅，草創於道光之丙戌，迄丁未，寒暑凡二十易，始竟其緒，未遑修飾而歿。
龍光賦性鈍拙，易克纂修。惟憶先君子素與金門范先生、循伯邵先生最友善。是
書之作也，曾經兩先生評鴛。當其朝夕過從，一庭議論，所有傳中餘緒，以及應
行修潤之處，龍光亦竊聞之。遂不揣譾陋，手校三易月，惟以不背先君本意而止。
書成，郵寄金陵，請質於午橋徐君。徐君為父執中最肫摯，慫慂付梓，並慨然出
資以成之。嗟乎，耐庵之筆深而曲，不善讀者輒誤解；而復壞於羅貫中之續貂，
誠恐盜吉孔甘，亂是用彰矣！蓋先君子造意，雖以小說稗官為遊戲，而於世道人
心亦大有關係，故有是作。然非范、邵兩先生不克竟其成，非午橋徐君不能壽諸
梨棗也。是書之原委有如此云爾。
咸豐元年辛亥夏五月辛丑望，男龍光謹識。
蕩寇志緣起
忽來道人
仲華十有三齡，居京師之東長安街，夢一女郎，仙姿絕代，戎裝乘赤驕，攬
轡謂仲華曰：「余雷霆上將陳麗卿也，助國家珍滅妖氛，化身凡三十六矣。子當
為余作傳！」仲華唯唯，將有所問，驚霆裂空，電燄流地，簷頭瀑布澎湃，悸而
寤，靈爽不可接也。仲華夙好事，既感斯兆，經營屢屢而未慊志。偶見東都施耐
庵先生《水滸傳》，甚驚其才。雒誦迴環，追尋其旨，覺其命意深厚而過曲，曰：
「是可藉為題矣！」踵而要其成，隨時隨事，信筆而發明之。謂真靈付囑也可，
謂仲華附會也亦可。嗟夫！文章得失，小不足悔，耐庵固已先言之矣。夢則嘉慶
十一年四月初九日漏三下。
忽來道人自題。
附錄二：清同治十年重刻本所增序跋
識語
俞?
謹按：是書之作，始於道光中葉。爾時無所謂寇焉，名之曰《蕩寇志》者，
蓋思之深，慮之遠爾。迨至咸豐元年，始付剞劂氏。時值寇燄方張，古月老人乃
更其名曰《結水滸》，行之於世，歷有年所。但邇來區宇蕩平，既除既治，所謂
寇者，則又自有而之無矣。故仍其名而曰《蕩寇志》者，匪特昭其實，亦微，伯
氏之先知灼見，已在數十年之前也。自茲以始，我國家垂光錫柞，葉奕蕃昌，九
州四海，悉主悉臣，億載萬年，為父為母，既無所為寇，並無所為蕩矣。椅歟休
哉，侯其禕而！
同治重光協洽陽月，山陰少甫氏俞?識於穗垣之退思軒。
續序
半月老人
夫防亂於未亂之先，智雖竭而心猶慮其不足；啟亂於未亂之始。機一動而禍
已伏於無窮。六經、四子之書，所以絕人心之私偽，即以杜斯世之亂萌也。而後
世猶有敢於縱恣，以肆行而無忌者。況復有啟之者歟？施耐庵之有《水滸傳》也，
其中一百八人，雖極形其英雄豪傑之誼氣，而實著其邸張跋扈之非為。不然，當
四海一家之時，而雄據一隅以自行其志，名之曰「聚義」，誰非王土，誰非王臣，
天下豈有兩義乎？迨至有羅貫中之《後水滸》出，直以梁山之一百八人為真英杰，
真忠義，而天下之禍即由是而始。予少時每遇稗官小說諸書，亦嘗喜涉獵，而獨
不喜觀前後《水滸》傳奇一書。蓋以此書流傳，凡斯世之敢行悻逆者，無不藉梁
山之鴟張跋扈為詞，反自以為任俠而無所忌憚。其害人心術，以流毒於鄉國天下
者，殊非淺鮮。近世以來，盜賊蠭起，朝廷征討不息，草野奔走流離，其由來已
非一日。非由於拜盟結黨之徒，托諸《水滸》一百八人，以釀成之耶？俞君吉甫
次兄仲華先生，少年穎悟，博極群書，凡天人性命之書，以及稗官野史之說，無
不流覽，浹洽貫通，卓然為一代碩儒，不獨浙之名士而已。初從尊人先大夫宦游
粵東，既而歸浙，著《蕩寇志》一書。由七十一回起，直接《水滸》，又名之曰
《結水滸傳》，以著《水滸》中之一百單八英雄，到結束處，無一能逃斧鉞。俾
世之敢於跳樑，藉《水滸》為詞者，知忠義之不可伯托，而盜賊之終不可為。其
有功於世道人心，為不小也。邇來賴聖天子威靈，兩宮皇太后厚福，凡跳樑小丑，
無不俯伏授首，宇內漸次蕩平。耐庵、貫中之前後《水滸傳》，貽害匪淺；仲華
失生之《蕩寇志》，救害匪淺，俱已見之於實事矣。昔子輿氏當戰國時，息邪說，
距?行，放淫辭，韓文公以為功不在禹下。而吾誆《蕩寇志》一書，其功亦差堪
彷彿云。仲華性惆儻，淡泊不以功名得失為念，以酒一壺，鐵笛一枝，分繫牛角，
遊行於西湖之上，自號為「黃牛道人」。其於人世軒冕，不啻視若泥塗。以岐黃
行世，復著有《醫學辨症》，屬稿未鎸。設使有志功名，出其文經武緯之才，以
拯斯民之水火饑溺，其勛業吾知其必有觀也。雖然，仲華功雖不在當時，而《蕩
寇志》一書，其功非淺，抑亦可以不朽矣。余雖不獲與仲華游，幸與吉甫游，常
聆其言，因得以慨想其梗概焉。吉甫胸襟淡恬，拙於逢時，雖?遵淹蹇，一笑付
之，恂恂然於物無忤也。將續刻是書，因贅其言於左。時上章敦奘臘月，桂林半
月老人序於羊城之掃閒軒。
續序
俞灥
客有以《蕩寇志》問於予者，曰：仲華一韋布之儒，手無尺寸之權。海內昇
平日久，人心思亂，患氣方深，仲華獨隱然憂之，杜邪說於既作，挽狂瀾於已倒，
其憂世之心，可謂深也已矣；其立說之旨，可謂正也已矣。然而附仙女之真靈，
托長安之一夢，抑又何其誕也！是必有說以處此矣，敢以質譜吾子。予乃矍然曰；
微子言，予亦幾忘之矣。嗚呼，予兄弟七人，仲華乃次見也。幼失恃，錢太淑人
撫養成立。家藏書萬卷，旯數年卒其業，於古今治亂之本，與夫歷代興廢之由，
罔不窮其源委；下至稗官小說，風俗所繫，人心攸關，尤致意焉。弱冠，侍先大
夫游於粵。嘉慶中葉，黎民滋事，先大夫奉檄馳辦，兵不及發，挺身前往。至珠?
城下，時已昏黑。黎眾執火持械，如燭龍萬丈，由山谷間蜿蜒而下。城內外居民，
哭聲不絕。先大夫下令日：毋恐！盡出爾炮械燭炬，張施於女牆上下。霎時星斗
燦陳，雷霆驟至，震耳駭目。而火光之蜿蜒於山谷間者，屹然而止。乃斂得實情，
激於營弁之苛索，遣人偷之曰：大兵至矣，深知爾輩苦情，不忍遽加以戮，其聽
我諭。單騎入賊，賊不敢動。執二人歸，訊之，皆漢人，以《水滸》傳奇煽惑於
眾，適有苛索之事，遂成斯變。於是殲厥渠魁，而以歲歉饑民鼓噪具報，乃寢其
事。道光初葉，先大夫權篆桂陽，有赦囚羅喜密報曰：土棍梁得寬，結會萬餘人，
推生員羅幗瑞為宋大哥，將起事焉。時先批錢太淑人隨從任所，佐先大夫內助，
悉從寬厚，仁慈隱惻，四境交推，而於獄囚尤為矜恤。羅喜援赦出囚，不忍去，
涕淚交並，次日負薪以獻，密告此事。蓋桂陽與楚南毗連，雜出於瑤排之間，梁
得寬嘯聚兩省愚民，約期起事。先大夫於其未集之先，調所部兵目，及三江協標
下弁兵，會獵於鹿鳴關外之猿臂寨。從間道出，獲首要百餘人，起出叛逆歌詞，
及入會姓名籍貫偽冊等件，約有萬人，多係無知良民，被其逼脅入會。先大夫熾
火於庭，焚其偽冊。眾皆愕然，梁得寬大聲疾呼曰：獄上，必盡發乃止！立斃杖
下，毀其器械，夷其巢穴，鋤其強梗，而民心始定。時學政白小山太老師按臨州
郡，迷於大吏。至道光十二年，楚有趙金龍之變，以先大夫得是處民心，檄守兩
省邊徼。龍光所云兄負羽從戎，即此時也。先大夫秘言其事，不欲自詡其功。兄
之自序，蓋從先志焉。兄生於都中，幼時多疾，有女冠陳麗卿者愈之，故云。但
是書之作，始於道光六年，與兄夜坐，約三更後，星光如篩，盡下西北隅；少頃，
一大星復起，眾星隨之。兄曰：太白侵鬥，亂將作矣。孰知羅貫中之害，至於此
極耶！曉白諸庭，先大夫命兄作是書，命五弟臨作《細史正氣錄》以輔之，更五
弟之名曰輔清。予於乙未科旋裡秋試，晤兄於武林，其書甫就。迫庚子科復往，
則書又盡刪。蓋三易其稿云。道光己酉仲春，得兄訃音，附遺函一帙，知死於是
年元旦誦《金剛經》百遍而逝。其書曰：亂始於廣東，亂終於廣東（厥後果殲於
粵東之潮嘉境內，其賊乃平。）予馳書於其子龍光，詢是書，而午橋徐君已梓於
姑蘇矣。仍歸板於越，蓋義舉也。其時龍光尚存，曾受知於羅蘿村先生，以經學
冠吾越郡。未數年，僅存二嫂一人，售此書為生。日久板漸濾滅，仍寄徐君補刻。
詎姑蘇城陷，而板亦毀棄無存。吾鄉相繼蹂躪，二嫂被害，兄之一脈於是乎絕。
哀哉，荒梓累累，遠在數千里，祭掃無人。中表錢湘貸金續刻是書，以營窀穸之
資。板成，存於錢氏旅邸。予以第四子司其烝嘗，俾有所歸云。客去，予乃喟然
歎曰：古今來史乘所載，事多失實。忠孝所存，有不能逕行直達者，而始以杳渺
之談出之，固不僅《蕩寇志》也。予不能為親者諱其善，而直陳之，人倘有以此
見消者，則誠無言以對矣。所可惜者，《紬史錄》已付紅羊之劫，不與之俱傳耳。
同治辛未仲夏，弟晴湖俞灥謹志。
續刻蕩寇志序
錢湘
噫，著書立說之未易言也！古人慎之又慎，而猶未敢筆之於書，誠以卷帙一
出，即為世道人心所關係，非可苟焉己也。然而世之懷才不遇者，往往托之稗官
野史，以吐其抑塞磊落之氣，兼以寓其委曲不盡之意。於是人自為說，家自為書，
而書之流弊起焉。蓋不離乎奸、盜、詐、偽數大端，而奸也、詐也、偽也，害及
其身，盜則天下之治亂繫之，尤為四端之宜杜絕而不容緩者，此《蕩寇志》之所
由作也。且夫為盜者，誠有罪矣，而迫之使盜，不尤重乎？高俅、蔡京輩卒未能
幸逃法網，其果報固已彰彰已。推之一官一邑，司牧者判一詞，決一獄，未能衷
諸天理，准諸人情，以是為非，以非為是，怨氣充積，由微至著，釀成厲階，變
速者禍小，變遲者禍大。不必其忍並生靈，枉濫橫起也，而血氣心知之倫，夫固
已騷然動矣。咸豐三年，五嶺以南，崔苻四起，以繹帕蒙首，號曰紅兵，蜂屯蟻
聚，跨邑連郡。於斯時也，攙槍曉碧，烽火晝紅，惟佗城巋然獨存，危於纍卵。
當道諸公急以袖珍板刻播是書於鄉邑間，以資功懲。厥後漸臻治安，謂非是書之
力也，其誰信之哉！庚午秋，予將有珠江之行，道出玉屏山下，仲華之故居在焉。
謹以紙錢一陌，麥飯一盂，奠於忽來道人之墓下。殘碑倒臥，荊棘縱橫，夕照寒
煙，蟲聲如雨，徘徊久之而不能去。長老曰：「歲時烝嘗，賴吉甫耳。邇來典質
以供，不致餒而。第日後則未可料也。為我告吉甫云：清介是持，徒自苦耳。」
及至粵以告，卒不能易其操命也。殆將窮餓以終其身乎，而仲華之窀穸奚賴耶？
於是以《蕩寇志》盛行於大江南北，巨本之有批注者，為發逆所嫉，毀於姑蘇。
當時有識者曰：「賊其遂亡乎，自知其非義而去之也！」已而果然。乃從沈觀察
乞書於楚南太守周鐵園，又從姚君慶堂於唐君午峰處得副本以較訂之。諸公好
義，樂於從事，而是書遂成，吾乃解囊以助。工竣，吉甫致板於予，曰：「姑償
汝貸，而後歸之。」因卻不允。吾不知其一介不取之心，至老而彌堅也。因而思
夫淫辭邪說，禁之未嘗不嚴，而卒不能禁止者，蓋禁之於其售者之人，而未嘗禁
之於其閱者之人；即使其能禁之於閱者之人，而未能禁之於閱者之人之心。茲則
並其心而禁之。此不禁之禁，正所以嚴其禁耳。況是書也，旁批箋注，鴛鴦之繡
譜在焉，若從而刪之，徒以供牧豎販夫之一噱耳。昔板橋氏自序其集曰：「有私
刻以漁利者，吾必為厲鬼以擊其腦！」吾於是書亦云。慈谿瑟仙錢湘序。
附錄三：貫華堂本《第五才子書施耐庵水滸傳》第七十回結末
金聖歎偽作的「梁山泊英雄驚惡夢」
是夜，盧俊義歸臥帳中，便得一夢。（晁蓋七人以夢始，宋江、盧俊義一百
八人以夢終，皆極大章法。）夢見一人，其身甚長，手挽寶弓，自稱：「我是嵇
康，（影張叔夜字，妙。）要與大宋皇帝收捕賊人，故單身到此。汝等及早各各
自縛，免得費我手腳。」盧俊義夢中聽了此言，不覺怒從心發，便提樸刀，大踏
步趕上，直戳過去。卻戳不著，原來刀頭先已折了。（可謂吉祥文字。）盧俊義
心慌，便棄手中折刀，再去刀架上揀時，只見許多刀槍劍戟，也有缺的，也有折
的，齊齊都壞，更無一件可以抵敵。（真正吉祥文字。）那人早已趕到背後，盧
俊義一時無措，只得提起右手拳頭，劈面打去。卻被那人只一弓稍，盧俊義右臂
早斷，撲地跌倒。那人便從腰裡解下繩索，捆縛做一塊，拖去一個所在。正中間
排設公案，那人南面正坐，把盧俊義推在堂下草裡，似欲勘問之狀。只聽得門外
卻有無數人哭聲震地，那人叫道：「有話便都進來！」只見無數人一齊哭著膝行
進來。盧俊義看時，卻都綁縛著，便是宋江等一百七人。（妙，妙。）盧俊義夢
中大驚，便問段景住道：「這是什麼緣故？誰人擒獲將來？」段景住卻跪在後面，
與盧俊義正近，低低告道：「哥哥得知員外被捉，急切無計來救，便與軍師商議，
只除非行此一條苦肉計策，情願歸附朝廷，庶幾保全員外性命……」說言未了，
只見那人拍案罵道：「萬死狂賊！你等造下彌天大罪，朝廷屢次前來收捕，你等
公然拒殺無數官軍，今日卻來擺尾乞憐，希圖逃脫刀斧。我若今日赦免你們時，
後日再以何法去治天下？（不朽之論，可破續傳招安之謬。）況且狼子野心，正
自信你不得！（不朽之論。）我那劊子手何在？」說時遲，那時快，只見一聲令
下，壁衣裡蜂擁出行刑劊子二百一十六人，兩個伏傳一個，將宋江、盧俊義等一
百單八個好漢，在於堂下草裡，一齊處斬。（真正吉祥文字。）盧俊義夢中嚇得
魂不附體，微微閃開眼，看堂上時，卻有一個牌額，大書「天下太平」四個青字。
（真正吉祥文字。古本《水滸》如此，俗本妄肆改竄，真所謂愚而好自用也。）
詩曰：
「太平天子當中坐，清慎官員四海分。
但見肥羊寧父老，不聞嘶馬動將軍。
叨承禮樂為家世，欲以謳歌寄快文。
不學東南無諱日，卻吟西北有浮云。」（好詩。）
「大抵為人土一丘，百年若個得齊頭。
完租安隱尊於帝，負曝奇溫勝若裘。
子建高才空號虎，莊生放達以為牛。
夜寒薄醉搖柔翰，語不驚人也便休。」（好詩。以詩起，以詩結，極大章法。）