吴越春秋 · Chapter 6: 第6章

復返歸嶽，乘四載以行川．始於霍山，徊集五嶽，詩云：「信彼南山，惟禹甸之．」

遂巡行四瀆．與益、夔共謀，行到名山大澤，召其神而問之山川脈理、金玉所有、鳥獸昆蟲之類，

及八方之民俗、殊國異域、土地里數：使益疏而記之，故名之曰「山海經」．

禹三十未娶，行到塗山，恐時之暮，失其度制，乃辭云：「吾娶也，必有應矣．」

乃有白狐九尾造於禹．禹曰：「白者，吾之服也．其九尾者，王之證也．塗山之歌曰：

『綏綏白狐，九尾痝痝．我家嘉夷，來賓為王．成家成室，我造彼昌．天人之際，於茲則行．』

明矣哉！」禹因娶塗山，謂之女嬌．取辛壬癸甲，禹行．十月，女嬌生子啟．啟生不見父，

晝夕呱呱啼泣．

禹行使大章步東西，豎亥度南北，暢八極之廣，旋天地之數．

禹濟江，南省水理，黃龍負舟，舟中人怖駭，禹乃啞然而笑曰：「我受命於天，竭力以勞萬民．

生，性也；死，命也．爾何為者？」顏色不變．謂舟人曰：「此天所以為我用．」

龍曳尾舍舟而去．

南到計於蒼梧，而見縛人，禹拊其背而哭．益曰：「斯人犯法，自合如此，哭之何也？」

禹曰：「天下有道，民不罹辜；天下無道，罪及善人．吾聞，一男不耕，有受其飢；

一女不桑，有受其寒．吾為帝統治水土，調民安居，使得其所，今乃罹法如斯，此吾得薄，

不能化民證也．故哭之悲耳．」

於是周行寓內，東造絕跡，西延積石，南踰赤岸，北過寒谷；徊崑崙，察六扈，脈地理，

名金石；寫流沙於西隅，決弱水於北漢；青泉、赤淵，分入洞穴；通江東流，至於碣石；

疏九河於涽淵，開五水於東北；鑿龍門，闢伊闕；平易相土，觀地分州．殊方各進，

有所納貢；民去崎嶇，歸於中國．

堯曰：「俞！以固冀於此．」乃號禹曰伯禹，官曰司空，賜姓姒氏，領統州伯，以巡十二部．

堯崩，禹服三年之喪，如喪考妣，晝哭夜泣，氣不屬聲．

堯禪位于舜，舜薦大禹，改官司徒，內輔虞位，外行九伯．

舜崩，禪位命禹．禹服三年，形體枯槁，面目黎黑，讓位商均，退處陽山之南，陰阿之北．

萬民不附商均，追就禹之所，狀若驚鳥揚天，駭魚入淵，晝歌夜吟，登高號呼，曰：「禹棄我，

如何所戴？」禹三年服畢，哀民，不得已，即天子之位．

三載考功，五年政定，周行天下，歸還大越．登茅山以朝四方群臣，觀示中州諸侯，防風後至，

斬以示眾，示天下悉屬禹也．乃大會計治國之道．內美釜山州慎之功，外演聖德以應天心，

遂更名茅山曰會稽之山．因傳國政，休養萬民，國號曰夏．后封有功，爵有德，惡無細而不誅，

功無微而不賞，天下喁喁，若兒思母，子歸父．而留越恐群臣不從，言曰：「吾聞食其實者，

不傷其枝，飲其冰者，不濁其流．吾獲覆釜之書，得以除天下之災，令民歸於里閭．其德彰彰若斯，

豈可忘乎？」乃納言聽諫，安民治室；居靡山伐木，為邑畫作印，橫木為門；調權衡，平斗斛，

造井示民，以為法度．鳳凰棲於樹，鸞鳥巢於側，麒麟步於庭，百鳥佃於澤．

遂已耆艾將老，歎曰：「吾晏歲年暮，壽將盡矣，止絕斯矣．」命群臣曰：「吾百世之後，

葬我會稽之山，葦槨桐棺，穿壙七尺，下無及泉，墳高三尺，土階三等．葬之後，曰：「無改畝，

以為居之者樂，為之者苦．」

禹崩之後，眾瑞並去．天美禹德而勞其功，使百鳥還為民田，大小有差，進退有行，

一盛一衰，往來有常．

禹崩，傳位與益．益服三年，思禹未嘗不言．喪畢，益避禹之子啟於箕山之陽，諸侯去益而朝啟，

曰：「吾君帝禹子也．」啟遂即天子之位，治國於夏．遵禹貢之美，悉九州之土以種五穀，

累歲不絕．啟使使以歲時春秋而祭禹於越，立宗廟於南山之上．

禹以下六世而得帝少康．少康恐禹祭之絕祀，乃封其庶子於越，號曰無余．余始受封，

人民山居，雖有鳥田之利，租貢纔給宗廟祭祀之費．乃復隨陵陸而耕種，或逐禽鹿而給食．

無余質朴，不設宮室之飾，從民所居．春秋祠禹墓於會稽．

無余傳世十餘，末君微劣，不能自立，轉從眾庶為編戶之民，禹祀斷絕．十有餘歲，

有人生而言語，其語臼鳥禽呼：嚥喋嚥喋．指天向禹墓曰：「我是無余君之苗末，

我方修前君祭祀，復我禹墓之祀，為民請福於天，以通鬼神之道．」眾民悅喜，皆助奉禹祭，

四時致貢，因共封立，以承越君之後，復夏王之祭，安集鳥田之瑞，以為百姓請命．

自後稍有君臣之義，號曰無壬．

壬生無擇(手改目) ，擇專心守國，不失上天之命．無擇卒，或為夫譚．夫譚生元常，常立，

當吳王壽夢、諸樊、闔閭之時．越之興霸自元常矣．

吳越春秋勾踐入臣外傳第七

越王勾踐五年

越王勾踐五年五月，與大夫種、范蠡入臣於吳，群臣皆送至浙江之上

．臨水祖道，軍陣固陵．大夫文種前為祝，其詞曰：「皇天祐助，前

沉後揚．禍為德根，憂為福堂．威人者滅，服從者昌．王雖牽致，其

後無殃．君臣生離，感動上皇．眾夫哀悲，莫不感傷．臣請薦脯，行酒二觴．」

越王仰天太息，舉杯垂涕，默無所言．種復前祝曰：「大王德壽，無疆無極，乾坤受靈，神祇輔翼．我王厚之，祉祐在側．德銷百殃，利受其福．去彼吳庭，來歸越國．觴酒既升，請稱萬歲．」

越王曰：「孤承前王餘德，守國於邊，幸蒙諸大夫之謀，遂保前王丘墓．今遭辱恥為天下笑，將孤之罪耶，諸大夫之責也？吾不知其咎，願二三子論其意．」

大夫扶同曰：「何言之鄙也？昔湯繫於夏臺，伊尹不離其側；文王囚於石室，太公不棄其國．興衰在天，存亡繫於人．湯改儀而媚於桀，文王服從而幸於紂；夏殷恃力而虐二聖，兩君屈己以得天道．故湯王不以窮自傷，周文不以困為病．」

越王曰：「昔堯任舜、禹而天下治，雖有洪水之害，不為人災．變異不及於民，豈況於人君乎？」

大夫若成曰：「不如君王之言．天有曆數，德有薄厚．黃帝不讓，堯傳天子．三王臣弒其君，

五霸子弒其父．德有廣狹，氣有高下．今之世猶人之市，置貨以設詐．抱謀以待敵．不幸陷厄，

求伸而已．大王不覽於斯而懷喜怒？」

越王曰：「任人者不辱身，自用者危其國．大夫皆前圖未然之端，傾敵破讎，坐招泰山之福．

今寡人守窮若斯，而云湯文困厄後必霸，何言之違禮儀？夫君子爭寸陰而棄珠玉，

今寡人冀得免於軍旅之憂，而復反係獲敵人之手，身為傭隸，妻為僕妾，往而不返，客死敵國．

若魂魄有愧於前君，其無知，體骨棄捐．何大夫之言不合於寡人之意？」

於是大夫種、范蠡曰：「聞古人曰：『居不幽，志不廣；形不愁，思不遠．』

聖王賢主皆遇困厄之難，蒙不赦之恥．身拘而名尊，軀辱而聲榮；處卑而不以為惡，

居危而不以為薄．五帝德厚而窮厄之恨，然尚有泛濫之憂．三守暴困之辱，不離三獄之囚，

泣涕而受冤，行哭而為隸，演易作卦，天道祐之．時過於期，否終則泰，諸侯並救，王命見符，

朱鬣、玄狐．輔臣結髮拆獄破械，反國修德，遂討其讎．擢假海內，若覆手背，天下宗之，

功垂萬世．大王屈厄，臣誠盡謀，夫截骨之劍，無削剟之利；舀鐵之矛，無分髮之便；建策之士，

無暴興之說．今臣遂天文，案墜籍，二氣共萌，存亡異處，彼興則我辱，我霸則彼亡．二國爭道，

未知所就．君王之危，天道之數，何必自傷哉！夫吉者，凶之門；福者，禍之根．今大王雖在危困之際，孰知其非暢達之兆哉？」

大夫計研曰：「今君王國於會稽，窮於入吳，言悲辭苦，群臣泣之．雖則恨悷之心，莫不感動．

而君王何為謾辭譁說，用而相欺？臣誠不取．」

越王曰：「寡人將去入吳，以國累諸侯大夫，願各自述，吾將屬焉．」

大夫皋如曰：「臣聞大夫種忠而善慮，民親其知，士樂為用．今委國一人，其道必守，

何順心佛命群臣？」

大夫曳庸曰：「大夫文種者，國之梁棟，君之爪牙．夫驥不可與匹馳，日月不可並照．

君王委國於種，則萬綱千紀無不舉者．」

越王曰：「夫國者，前王之國．孤力弱勢劣，不能遵守社稷，奉承宗廟．吾聞父死子代，

君亡臣親．今事棄諸大夫，客官於吳，委國歸民以付二三子．吾之由也，亦子之憂也．君臣同道，

父子共氣，天性自然．豈得以在者盡忠，亡者為不信乎？何諸大夫論事，一合一離，

令孤懷心不定也？夫推國任賢，度功績成者，君之命也；奉教順理，不失分者，臣之職也．

吾顧諸大夫以其所能而云委質而已．於乎，悲哉！」

計研曰：「君王所陳者，固其理也．昔湯入夏，付國於文祀，西伯之殷，委國於二老．

今懷夏將滯，志在於還．夫適市之妻，教嗣糞除，出亡之君，敕臣守禦．子問以事，臣謀以能．

今君王欲士之所志，各陳其情，舉其能者，議其宜也．」

越王曰：「大夫之論是也．吾將逝矣，願諸君之風．」

大夫種曰：「夫內修封疆之役，外修耕戰之備，荒無遺土，百姓親附：臣之事也．」

大夫范蠡曰：「輔危主，存亡國，不恥屈厄之難，安守被辱之地，往而必反，與君復讎者：

「臣之事也．」

大夫苦成曰：「發君之令，明君之德，窮與俱厄，進與俱霸，統煩理亂，使民知分：臣之事也．」

大夫曳庸曰：「奉令受使，結和諸侯，通命達旨，賂往遺來，解憂釋患，使無所疑，出不忘命，

入不被尤：臣之事也．」

大夫皓進曰：「一心齊志，上與等之，下不違令，動從君命；修德履義，守信溫故；臨非決疑，

君誤臣諫，直心不撓；舉過列平，不阿親戚，不私於外，推身致君，終始一分：臣之事也．」

大夫諸稽郢曰：「望敵設陣，飛矢揚兵，履腹涉屍，血流滂滂，貪進不退；二師相當，破敵攻眾，

威凌百邦：臣之事也．」

大夫皋如曰：「修德行惠，撫慰百姓；身臨憂勞，動輒躬親；弔死存疾，救活民命；蓄陳儲新，

食不二味；國富民實，為君養器：臣之事也．」

大夫計研曰：「候天察地，紀歷陰陽，觀變參災，分別妖祥，日月含色，五精錯行，

福見知吉，妖出知凶：臣之事也．」

越王曰：「孤雖入於北國，為吳窮虜，有諸大夫懷德抱術，各守一分，以保社稷，

孤何憂焉？」遂別於浙江之上．群臣垂泣，莫不咸哀．越王仰天歎曰：「死者，人之所畏．

若孤之聞死，其於心胸中曾無怵惕？」遂登船徑去，終不返顧．

越王夫人乃據船哭，顧烏鵲啄江渚之蝦，飛去復來，因哭而歌之，曰：「仰飛鳥兮烏鳶，

凌玄虛號翩翩．集洲渚兮優恣，啄蝦矯翮兮雲間，任厥兮往還．妾無罪兮負地，有何辜兮譴天？

颿颿獨兮西往，孰知返兮何年？心惙惙兮若割，淚泫泫兮雙懸．」

又哀今曰：「彼飛鳥兮鳶烏，已迴翔兮翕蘇．心在專兮素蝦，何居食兮江湖？徊復翔兮游颺，

去復返兮於乎！始事君兮去家，終我命兮君都．終來遇兮何幸，離我國兮去吳．妻衣褐兮為婢，

夫去冕兮為奴．歲遙遙兮難極，冤悲痛兮心惻．腸千結兮服膺，於乎哀兮忘食．願我身兮如鳥，

身翱翔兮矯翼．去我國兮心搖，情憤惋兮誰識？」

越王聞夫人怨歌，心中內慟，乃曰：「孤何憂？吾之六翮備矣．」

於是入吳，見夫差稽首再拜稱臣，曰東海賤臣勾踐，上愧皇天，下負后土，不裁功力，

污辱王之軍士，抵罪邊境．大王赦其深辜，裁加役臣，使執箕帚．誠蒙厚恩，得保須臾之命，

不勝仰感俯愧．臣勾踐叩頭頓首．」吳王夫差曰：「寡人於子亦過矣．子不念先君之讎乎？」

越王曰：「臣死則死矣，惟大王原之．」伍胥在旁，目若熛火，聲如雷霆，乃進曰：

「夫飛鳥在青雲之上，尚欲繳微矢以射之，豈況近臥於華池，集於庭廡乎？今越王放於南山之中，游於不可存之地，幸來涉我壤土，入吾梐梱，此乃廚宰之成事食也，豈可失之乎？」吳王曰：

「吾聞誅降殺服，禍及三世．吾非愛越而不殺也，畏皇天之咎教而赦之．」太宰嚭諫曰：

「子胥明於一時之計，不通安國之道．願大王遂其所執，無拘群小之口．」夫差遂不誅越王，

令駕車養馬，祕於宮室之中．

三月，吳王召越王入見，越王伏於前，范蠡立於後．吳王謂范蠡曰：「寡人聞貞婦不嫁破亡之家，

仁賢不官絕滅之國．今越王無道，國已將亡，社稷壞崩，身死世絕，為天下笑．而子及主俱為奴僕，

來歸於吳，豈不鄙乎？吾欲赦子之罪，子能改心自新，棄越歸吳乎？」范蠡對曰：

「臣聞亡國之臣，不敢語政，敗軍之將，不敢語勇．臣在越不忠不信，今越王不奉大王命號，

用兵與大王相持，至今獲罪，君臣俱降．蒙大王鴻恩，得君臣相保，願得入備掃除，出給趨走，

臣之願也．」此時越王伏地流涕，自謂遂失范蠡矣．吳王知范蠡不可得為臣，謂曰：

「子既不移其志，吾復置子於石室之中．」范蠡曰：「臣請如命．」吳王起入宮中，

越王、范蠡趨入石室．

越王服犢鼻，著樵頭夫人衣無緣之裳，施左關之襦．夫斫剉養馬，妻給水、除糞、灑掃．

三年不慍怒，面無恨色．吳王登遠臺望見越王及夫人、范蠡坐於馬糞之旁，君臣之禮存，

夫婦之儀具．王顧謂太宰嚭曰：「彼越王者，一節之人；范蠡，一介之士，雖在窮厄之地，

不失君臣之禮．寡人傷之．」太宰嚭曰：「願大王以聖人之心，哀窮孤之士．」吳王曰：

「為子赦之．」

後三月，乃擇吉日而欲赦之，召太宰嚭謀曰：「越之與吳，同土連域．勾踐愚黠，親欲為賊．

寡人承天之神靈，前王之遺德，誅討越寇，囚之石室．寡人心不忍見而欲赦之，於子柰何？」

太宰嚭曰：「臣聞無德不復．大王垂仁恩加越，越豈敢不報哉？願大王卒意．」

越王聞之，召范蠡告之曰：「孤聞於外，心獨喜之，又恐其不卒也．」范蠡曰：「大王安心，

事將有意，在玉門第一．今年十二月，戊寅之日，時加日出．戊，囚日也；寅，陰後之辰也．

合庚辰歲後會也．夫以戊寅日聞喜，不以其罪罰日也．時加卯而賊戊，功曹為騰蛇而臨戊，

謀利事在青龍，青龍在勝先，而臨酉，死氣也；而剋寅，是時剋其日，用又助之．所求之事，

上下有憂．此豈非天網四張，萬物盡傷者乎？王何喜焉？」

Chapter Chapter 6 · 第6章