Chapter Chapter 8 · 第8章

於 是 計 研 年 少 官 卑 ， 列 坐 於 後 ， 乃 舉 手 而 趨 ， 蹈 席 而前 進 曰 ： 「 謬 哉 ， 君 王 之 言 也 ！

非 大 夫 易 見 而 難 使 ， 君王 之 不 能 使 也 ． 」

越 王 曰 ： 「 何 謂 ？ 」

計 研 曰 ： 「 夫 官 位 、 財 幣 、 金 賞 者 ， 君 之 所 輕 也 ； 操鋒 履 刃 ， 艾 命 投 死 者 ， 士 之 所 重 也 ．

今 王 易 財 之 所 輕 ，而 責 士 之 所 重 ， 何 其 殆 哉 ？ 」

於 是 越 王 默 然 不 悅 ， 面 有 愧 色 ， 即 辭 群 臣 ， 進 計 研 而問 曰 ： 「 孤 之 所 得 士 心 者 何 等 ？ 」

計 研 對 曰 ： 「 夫 君 ， 人 尊 其 仁 義 者 ， 治 之 門 也 ． 士 民者 ， 君 之 根 也 ． 開 門 固 根 ， 莫 如 正 身 ．

正 身 之 道 ， 謹 左右 ． 左 右 者 ， 君 之 所 以 盛 衰 者 也 ． 願 王 明 選 左 右 ， 得 賢而 已 ．

昔 太 公 九 聲 而 足 磻 溪 之 餓 人 也 ， 西 伯 任 之 而 王 ；管 仲 ， 魯 之 亡 囚 ， 有 貪 分 之 毀 ， 齊 桓 得 之 而 霸 ．

故 傳 曰： 『 失 士 者 亡 ， 得 士 者 昌 ． 』 願 王 審 於 左 右 ， 何 患 群 臣之 不 使 也 ？ 」

越 王 曰 ： 「 吾 使 賢 任 能 ， 各 殊 其 事 ， 孤 虛 心 高 望 ， 冀聞 報 復 之 謀 ， 今 咸 匿 聲 隱 形 ，

不 聞 其 語 ， 厥 咎 安 在 ？ 」

計 研 曰 ： 「 選 賢 實 士 ， 各 有 一 等 ， 遠 使 以 難 ， 以 效 其誠 ； 內 告 以 匿 ， 以 知 其 信 ； 與 之 論 事 ，

以 觀 其 智 ； 飲 之以 酒 ， 以 視 其 亂 ； 指 之 以 使 ， 以 察 其 能 ； 示 之 以 色 ， 以別 其 熊 ． 五 色 以 設 ，

士 盡 其 實 ， 人 竭 其 智 ． 知 其 智 ， 盡實 ， 則 君 臣 何 憂 ？ 」

越 王 曰 ： 「 吾 以 謀 士 效 實 ， 人 盡 其 智 ， 而 士 有 未 盡 進辭 有 益 寡 人 也 ． 」

計 研 曰 ： 「 范 蠡 明 而 知 內 ， 文 種 遠 以 見 外 ． 願 王 請 大夫 種 與 深 議 ， 則 霸 王 之 術 在 矣 ． 」

越 王 乃 請 大 夫 種 而 問 曰 ： 「 吾 昔 日 受 夫 子 之 言 ， 自 免於 窮 厄 之 地 ． 今 欲 奉 不 羈 之 計 ，

以 雪 吾 之 宿 讎 ， 何 行 而功 乎 ？ 」

大 夫 種 曰 ： 「 臣 聞 高 飛 之 鳥 ， 死 於 美 食 ； 深 泉 之 魚 ，死 於 芳 餌 ． 今 欲 伐 吳 ， 必 前 求 其 所 好 ，

參 其 所 願 ， 然 後能 得 其 實 ． 」

越 王 曰 ： 「 人 之 所 好 雖 其 願 ， 何 以 定 而 制 之 死 乎 ？ 」

大 夫 種 曰 ： 「 夫 欲 報 怨 復 讎 ， 破 吳 滅 敵 者 ， 有 九 術 ，君 王 察 焉 ？ 」

越 王 曰 ： 「 寡 人 被 辱 懷 憂 ， 內 慚 朝 臣 ， 外 愧 諸 侯 ， 中心 迷 惑 ， 精 神 空 虛 ， 雖 有 九 術 ，

安 能 知 之 ？ 」

大 夫 種 曰 ： 「 夫 九 術 者 ． 湯 文 得 之 以 王 ， 桓 穆 得 之 以霸 ． 其 攻 城 取 邑 ， 易 於 脫 屣 ． 願 大 王 覽 之 ． 」

種 曰 ： 「一 曰 尊 天 事 鬼 以 求 其 福 ； 二 曰 重 財 幣 以 遺 其 君 ， 多 貨 賄以 喜 其 臣 ；

三 曰 貴 糴 粟 槁 以 虛 其 國 ， 利 所 欲 以 疲 其 民 ；四 曰 遺 美 女 以 惑 其 心 而 亂 其 謀 ； 五 曰 遺 之 巧 工 良 材 ，

使之 起 宮 室 以 盡 其 財 ； 六 曰 遺 之 諛 臣 ， 使 之 易 伐 ； 七 曰 彊其 諫 臣 ， 使 之 自 殺 ；

八 曰 君 王 國 富 而 備 利 器 ； 九 曰 利 甲兵 以 承 其 弊 ． 凡 此 九 術 ， 君 王 閉 口 無 傳 ， 守 之 以 神 ，

取天 下 不 難 ， 而 況 於 吳 乎 ？ 」

越 王 曰 ： 「 善 ． 」

乃 行 第 一 術 ， 立 東 郊 以 祭 陽 ， 名 曰 東 皇 公 ， 立 西 郊 以祭 陰 ， 名 曰 西 王 母 ． 祭 陵 山 於 會 稽 ，

祀 水 澤 於 江 州 ． 事鬼 神 一 年 ， 國 不 被 災 ． 越 王 曰 ： 「 善 哉 ， 大 夫 之 術 ！ 願論 其 餘 ． 」

種 曰 ： 「 吳 王 好 起 宮 室 ， 用 工 不 輟 ． 王 選 名 山 神 材 ，奉 而 獻 之 ． 」

越 王 乃 使 木 工 三 千 餘 人 入 山 伐 木 ， 一 年 ， 師 無 所 幸 ．作 士 思 歸 ， 皆 有 怨 望 之 心 ， 而 歌 木 客 之 吟 ．

一 夜 天 生 神木 一 雙 ， 大 二 十 圍 ， 長 五 十 尋 ． 陽 為 文 梓 ， 陰 為 楩 柟 ，巧 工 施 校 ， 制 以 規 繩 ，

雕 治 圓 轉 ， 刻 削 磨 礱 ， 分 以 丹 青， 錯 畫 文 章 ， 嬰 以 白 璧 ， 鏤 以 黃 金 ， 狀 類 龍 蛇 ， 文 彩 生光 ．

乃 使 大 夫 種 獻 之 於 吳 王 ， 曰 ： 「 東 海 役 臣 臣 孤 勾 踐 使臣 種 敢 因 下 吏 聞 於 左 右 ， 賴 大 王 之 力 ，

竊 為 小 殿 ， 有 餘材 ， 謹 再 拜 獻 之 ． 」

吳 王 大 悅 ．

子 胥 諫 曰 ： 「 王 勿 受 也 ． 昔 者 ， 桀 起 靈 臺 ， 紂 起 鹿 臺， 陰 陽 不 和 ， 寒 暑 不 時 ， 五 榖 不 熟 ，

天 與 其 災 ， 民 虛 國變 ， 遂 取 滅 亡 ． 大 王 受 之 ， 必 為 越 王 所 戮 ． 」

吳 王 不 聽 ， 遂 受 而 起 姑 蘇 之 臺 ． 三 年 聚 材 ， 五 年 乃 成， 高 見 二 百 里 ． 行 路 之 人 ， 道 死 巷 哭 ，

不 絕 嗟 嘻 之 聲 ：民 疲 士 苦 ， 人 不 聊 生 ．

越 王 曰 ： 「 善 哉 ， 第 二 術 也 ！ 」

勾踐十一年

十 一 年 ， 越 王 深 念 永 思 ， 惟 欲 伐 吳 ， 乃 請 計 研 問 曰 ：「 吾 欲 伐 吳 ， 恐 不 能 破 ， 早 欲 興 師 ，

惟 問 於 子 ． 」

計 研 對 曰 ： 「 夫 興 師 舉 兵 ， 必 且 內 蓄 五 穀 ， 實 其 金 銀， 滿 其 府 庫 ， 勵 其 甲 兵 ． 凡 此 四 者 ，

必 察 天 地 之 氣 ， 原於 陰 陽 ， 明 於 孤 虛 ， 審 於 存 亡 ， 乃 可 量 敵 ． 」

越 王 曰 ： 「 『 天 地 』 、 『 存 亡 』 ， 其 要 柰 何 ？ 」

計 研 曰 ： 「 天 地 之 氣 ， 物 有 死 生 ． 原 陰 陽 者 ， 物 貴 賤也 ； 明 孤 虛 者 ， 知 會 際 也 ； 審 存 亡 者 ，

別 真 偽 也 ． 」

越 王 曰 ： 「 何 謂 『 死 生 』 、 『 真 偽 』 乎 ？ 」

計 研 曰 ： 「 春 種 八 榖 ， 夏 長 而 養 ， 秋 成 而 聚 ， 冬 畜 而藏 ． 夫 天 時 有 生 而 不 救 種 ， 是 一 死 也 ；

夏 長 無 苗 ， 二 死也 ； 秋 成 無 聚 ， 三 死 也 ； 冬 藏 無 畜 ， 四 死 也 ． 雖 有 堯 舜之 德 ， 無 如 之 何 ．

夫 天 時 有 生 ， 勸 者 老 ， 作 者 少 ， 反 氣應 數 ， 不 失 厥 理 ， 一 生 也 ； 留 意 省 察 ， 謹 除 苗 穢 ， 穢 除苗 盛 ，

二 生 也 ； 前 時 設 備 ， 物 至 則 收 ， 國 無 逋 稅 ， 民 無失 穗 ， 三 生 也 ； 倉 已 封 塗 ， 除 陳 入 新 ， 君 樂 臣 歡 ，

男 女及 信 ， 四 生 也 ． 夫 陰 陽 者 ， 太 陰 所 居 之 歲 留 息 ， 三 年 ，貴 賤 見 矣 ． 夫 孤 虛 者 ， 謂 天 門 地 戶 也 ．

存 亡 者 ， 君 之 道德 也 ． 」

越 王 曰 ： 「 何 子 之 年 少 ， 於 物 之 長 也 ？ 」

計 研 曰 ： 「 有 美 之 士 ， 不 拘 長 少 ． 」

越 王 曰 ： 「 善 哉 ， 子 之 道 也 ！ 」 乃 仰 觀 天 文 ， 集 察 緯宿 ， 曆 象 四 時 ． 以 下 者 上 ， 虛 設 八 倉 ，

從 陰 收 著 ， 望 陽出 糶 ， 筴 其 極 計 ， 三 年 五 倍 ， 越 國 熾 富 ． 勾 踐 歎 曰 ： 「吾 之 霸 矣 ． 善 ！

計 研 之 謀 也 ． 」

勾踐十二年

十 二 年 ， 越 王 謂 大 夫 種 曰 ： 「 孤 聞 吳 王 淫 而 好 色 ， 惑亂 沉 湎 ， 不 領 政 事 ， 因 此 而 謀 ，

可 乎 ？ 」

種 曰 ： 「 可 破 ． 夫 吳 王 淫 而 好 色 ， 宰 嚭 佞 以 曳 心 ， 往獻 美 女 ， 其 必 受 之 ．

惟 王 選 擇 美 女 二 人 而 進 之 ． 」 越 王曰 ： 「 善 ． 」

乃 使 相 者 國 中 得 苧 蘿 山 鬻 薪 之 女 ， 曰 西 施 、 鄭 旦 ． 飾以 羅 榖 ， 教 以 容 步 ， 習 於 土 城 ，

臨 於 都 巷 ． 三 年 學 服 而獻 於 吳 ．

乃 使 相 國 范 蠡 進 曰 ： 「 越 王 勾 踐 竊 有 二 遺 女 ， 越 國 洿下 困 迫 ， 不 敢 稽 留 ， 謹 使 臣 蠡 獻 之 ．

大 王 不 以 鄙 陋 寢 容， 願 納 以 供 箕 帚 之 用 ． 」

吳 王 大 悅 ， 曰 ： 「 越 貢 二 女 ， 乃 勾 踐 之 盡 忠 於 吳 之 證也 ． 」

子 胥 諫 曰 ： 「 不 可 ， 王 勿 受 也 ． 臣 聞 五 色 令 人 目 盲 ，五 音 令 人 耳 聾 ． 昔 桀 易 湯 而 滅 ，

紂 易 文 王 而 亡 ， 大 王 受之 ， 後 必 有 殃 ． 臣 聞 越 王 朝 書 不 倦 ， 晦 誦 竟 夜 ， 且 聚 敢死 之 士 數 萬 ，

是 人 不 死 ， 必 得 其 願 ； 越 王 服 誠 行 仁 ， 聽諫 進 賢 ， 是 人 不 死 ， 必 成 其 名 ； 越 王 夏 被 毛 裘 ，

冬 御 絺綌 ， 是 人 不 死 ， 必 為 對 隙 ． 臣 聞 賢 士 國 之 寶 ， 美 女 國 之咎 ： 夏 亡 以 妹 喜 ， 殷 亡 以 妲 己 ，

周 亡 以 褒 姒 ． 」 吳 王 不聽 ， 遂 受 其 女 ．

越 王 曰 ： 「 善 哉 ， 第 三 術 也 ． 」

勾踐十三年

十 三 年 ， 越 王 謂 大 夫 種 曰 ： 「 孤 蒙 子 之 術 ， 所 圖 者 吉， 未 嘗 有 不 合 也 ． 今 欲 復 謀 吳 ， 柰 何 ？ 」

種 曰 ： 「 君 王 自 陳 越 國 微 鄙， 年 榖 不 登 ． 願 王 請 糴 ， 以 入 其 意 ． 天 若 棄 吳 ， 必 許 王 矣 ． 」

越 乃 使 大 夫 種 使 吳 ， 因 宰 嚭 求 見 吳 王 ． 辭 曰 ： 「 越 國洿 下 ， 水 旱 不 調 ， 年 榖 不 登 ， 人 民 飢 乏 ，

道 荐 飢 餒 ， 願從 大 王 請 糴 ， 來 歲 即 復 太 倉 ， 惟 大 王 救 其 窮 窘 ． 」

吳 王 曰 ： 「 越 王 信 誠 守 道 ， 不 懷 二 心 ， 今 窮 歸 愬 ， 吾豈 愛 惜 財 寶 ， 奪 其 所 願 ？ 」

子 胥 諫 曰 ： 「 不 可 ． 非 吳 有 越 ， 越 必 有 吳 ． 吉 往 則 凶來 ． 是 養 生 寇 而 破 國 家 者 也 ． 與 之 不 為 親 ，

不 與 未 成 冤． 且 越 有 聖 臣 范 蠡 ， 勇 以 善 謀 ， 將 有 修 飾 攻 戰 ， 以 伺 吾間 觀 越 王 之 使 使 來 請 糴 者 ，

非 國 貧 民 困 而 請 糴 也 ， 以 入吾 國 伺 吾 王 間 也 ． 」

吳 王 曰 ： 「 寡 人 卑 服 越 王 而 有 其 眾 ， 懷 其 社 稷 以 愧 勾踐 ． 勾 踐 氣 服 ， 為 駕 車 ， 卻 行 馬 前 ，

諸 侯 莫 不 聞 知 ． 今吾 使 之 歸 國 ， 奉 其 宗 廟 ， 復 其 社 稷 ， 豈 敢 有 反 吾 之 心 乎？ 」

子 胥 曰 ： 「 臣 聞 ： 『 士 窮 非 難 ， 抑 心 下 人 ， 其 後 有 激人 之 色 ． 』 臣 聞 越 王 飢 餓 ， 民 之 困 窮 ，

可 因 而 破 也 ， 今不 用 天 之 道 ， 順 地 之 理 ， 而 反 輸 之 食 ， 固 君 之 命 ， 狐 雉之 相 戲 也 ．

夫 狐 卑 體 而 雉 信 之 ， 故 狐 得 其 志 而 雉 必 死 ．可 不 慎 哉 ？ 」

吳 王 曰 ： 「 勾 踐 國 憂 ， 而 寡 人 給 之 以 粟 ， 恩 往 義 來 ，其 德 昭 昭 ， 亦 何 憂 乎 ？ 」

子 胥 曰 ： 「 臣 聞 ： 『 狼 子 有 野 心 ， 仇 讎 之 人 不 可 親 ．』 夫 虎 不 可 餧 以 食 ， 蝮 蛇 不 恣 其 意 ．

今 大 王 捐 國 家 之 福， 以 饒 無 益 之 讎 ， 棄 忠 臣 之 言 ， 而 順 敵 人 之 欲 ， 臣 必 見越 之 破 吳 ，

豸 鹿 游 於 姑 胥 之 臺 ， 荊 榛 蔓 於 宮 闕 ． 願 王 覽武 王 伐 紂 之 事 也 ． 」

太 宰 嚭 從 旁 對 曰 ： 「 武 王 非 紂 王 臣 也 ？ 率 諸 侯 以 伐 其君 ， 雖 勝 殷 ， 謂 義 乎 ？ 」

子 胥 曰 ： 「 武 王 即 成 其 名 矣 ． 」

太 宰 嚭 曰 ： 「 親 戮 主 以 為 名 ， 吾 不 忍 也 ． 」

子 胥 曰 ： 「 盜 國 者 封 侯 ， 盜 金 者 誅 ． 令 使 武 王 失 其 理， 則 周 何 為 三 家 之 表 ？ 」

太 宰 嚭 曰 ： 「 子 胥 為 人 臣 ， 徒 欲 干 君 之 好 ， 咈 君 之 心以 自 稱 滿 ， 君 何 不 知 過 乎 ？ 」

子 胥 曰 ： 「 太 宰 嚭 固 欲 以 求 其 親 ， 前 縱 石 室 之 囚 ， 受其 寶 女 之 遺 ． 外 交 敵 國 ， 內 惑 於 君 ，

大 王 察 之 ， 無 為 群小 所 侮 ． 今 大 王 譬 若 浴 嬰 兒 ， 雖 啼 ， 無 聽 宰 嚭 之 言 ． 」

吳 王 曰 ： 「 宰 嚭 是 ． 子 無 乃 聞 寡 人 言 ， 非 忠 臣 之 道 ，類 於 佞 諛 之 人 ？ 」

太 宰 嚭 曰 ： 「 臣 聞 ： 『 鄰 國 有 急 ， 千 里 馳 救 ． 』 是 乃王 者 封 亡 國 之 後 ，

五 霸 輔 絕 滅 之 末 者 也 ． 」

吳 王 乃 與 越 粟 萬 石 而 令 之 曰 ： 「 寡 人 逆 群 臣 之 議 而 輸於 越 ， 年 豐 而 歸 寡 人 ． 」

大 夫 種 曰 ： 「 臣 奉 使 返 越 ， 歲 登 誠 還 吳 貸 ． 」

大 夫 種 歸 越 ， 越 國 群 臣 皆 稱 萬 歲 ． 即 以 粟 賞 賜 群 臣 及於 萬 民 ．

二 年 ， 越 王 粟 稔 ， 揀 擇 精 粟 而 蒸 還 於 吳 ， 復 還 斗 斛 之數 ， 亦 使 大 夫 種 歸 之 吳 王 ．

王 得 越 粟 長 太 息 謂 太 宰 嚭 曰： 「 越 地 肥 沃 ， 其 種 甚 嘉 ， 可 留 使 吾 民 植 之 ． 」

於 是 吳種 越 粟 ， 粟 種 殺 而 無 生 者 ， 吳 民 大 飢 ． 越 王 曰 ： 「 彼 以窮 居 ， 其 可 攻 也 ？ 」

大 夫 種 曰 ： 「 未 可 ， 國 始 貧 耳 ， 忠臣 尚 在 ， 天 氣 未 見 ， 須 俟 其 時 ． 」

越 王 又 問 相 國 范 蠡 曰 ： 「 孤 有 報 復 之 謀 ， 水 戰 則 乘 舟， 陸 行 則 乘 輿 ， 輿 舟 之 利 ，

頓 於 兵 弩 ． 今 子 為 寡 人 謀 事， 莫 不 謬 者 乎 ？ 」 范 蠡 對 曰 ： 「 臣 聞 古 之 聖 君 ，

莫 不 習戰 用 兵 ， 然 行 陣 隊 伍 軍 鼓 之 事 ， 吉 凶 決 在 其 工 ． 今 聞 越有 處 女 ， 出 於 南 林 ，

國 人 稱 善 ． 願 王 請 之 ， 立 可 見 ． 」越 王 乃 使 使 聘 之 ， 問 以 劍 戟 之 術 ．

處 女 將 北 見 於 王 ， 道 逢 一 翁 ， 自 稱 曰 袁 公 ． 問 於 處 女： 「 吾 聞 子 善 劍 ， 願 一 見 之 ． 」

女 曰 ： 「 妾 不 敢 有 所 隱， 惟 公 試 之 ． 」 於 是 袁 公 即 拔 箖 箊 竹 ， 竹 枝 上 枯 槁 ， 未折 墮 地 ，

女 即 捷 末 ． 袁 公 操 其 本 而 刺 處 女 ． 處 女 應 即 入 之 ， 三 入 ， 因 舉 杖 擊 袁 公 ． 袁 公 則 飛 上 樹，

變 為 白 猿 ． 遂 別 去 ．

見 越 王 ， 越 王 問 曰 ： 「 夫 劍 之 道 則 如 之 何 ？ 」 女 曰 ：「 妾 生 深 林 之 中 ， 長 於 無 人 之 野 ， 無 道 不 習 ，

不 達 諸 侯． 竊 好 擊 之 道 ， 誦 之 不 休 ． 妾 非 受 於 人 也 ， 而 忽 自 有 之． 」 越 王 曰 ： 「 其 道 如 何 ？ 」

女 曰 ： 「 其 道 甚 微 而 易 ，其 意 甚 幽 而 深 ． 道 有 門 戶 ， 亦 有 陰 陽 ． 開 門 閉 戶 ， 陰 衰陽 興 ．

凡 手 戰 之 道 ， 內 實 精 神 ， 外 示 安 儀 ， 見 之 似 好 婦， 奪 之 似 懼 虎 ， 布 形 候 氣 ， 與 神 俱 往 ，

杳 之 若 日 ， 偏 如滕 兔 ， 追 形 逐 影 ， 光 若 彿 彷 ， 呼 吸 往 來 ， 不 及 法 禁 ， 縱橫 逆 順 ， 直 復 不 聞 ． 斯 道 者 ， 一 人 當 百 ， 百 人 當 萬 ． 王欲 試 之 ， 其 驗 即 見 ． 」 越 王 大 悅 ， 即 加 女 號 ， 號 曰 「 越女 ． 」

乃 命 五 校 之 隊 長 、 高 才 習 之 ， 以 教 軍 士 ． 當 此 之時 皆 稱 越 女 之 劍 ．

於 是 范 蠡 復 進 善 射 者 陳 音 ． 音 ， 楚 人 也 ． 越 王 請 音 而問 曰 ： 「 孤 聞 子 善 射 ， 道 何 所 生 ？ 」

音 曰 ： 「 臣 ， 楚 之 鄙 人 ， 嘗 步 於 射 術 ， 未 能 悉 知 其 道． 」

越 王 曰 ： 「 然 願 子 一 二 其 辭 ． 」

音 曰 ： 「 臣 聞 弩 生 於 弓 ， 弓 生 於 彈 ， 彈 起 古 之 孝 子 ．」

越 王 曰 ： 「 孝 子 彈 者 柰 何 ？ 」

音 曰 ： 「 古 者 人 民 朴 質 ， 飢 食 鳥 獸 ， 渴 飲 霧 露 ， 死 則裹 以 白 茅 ， 投 於 中 野 ．

孝 子 不 忍 見 父 母 為 禽 獸 所 食 ， 故作 彈 以 守 之 ， 絕 鳥 獸 之 害 ． 故 歌 曰 ： 『 斷 竹 ， 續 竹 ， 飛土 ， 逐 害 』

之 謂 也 ． 於 是 神 農 皇 帝 弦 木 為 弧 ， 剡 木 為 矢， 弧 矢 之 利 ， 以 威 四 方 ． 黃 帝 之 後 ， 楚 有 弧 父 ． 弧 父 者，

生 於 楚 之 荊 山 ， 生 不 見 父 母 ， 為 兒 之 時 ， 習 用 弓 矢 ，所 射 無 脫 ． 以 其 道 傳 於 羿 ， 羿 傳 逄 蒙 ，

逄 蒙 傳 於 楚 琴 氏， 琴 氏 以 為 弓 矢 不 足 以 威 天 下 ． 當 是 之 時 ， 諸 侯 相 伐 ，兵 刃 交 錯 ， 弓 矢 之 威 不 能 制 服 ．

琴 氏 乃 橫 弓 著 臂 ， 施 機設 樞 ， 加 之 以 力 ， 然 後 諸 侯 可 服 ． 琴 氏 傳 之 楚 三 侯 ， 所謂 句 亶 、 鄂 、 章 ，

人 號 麋 侯 、 翼 侯 、 魏 侯 也 ． 自 楚 之 三侯 傳 至 靈 王 ， 自 稱 之 楚 累 世 ， 蓋 以 桃 弓 棘 矢 而 備 鄰 國 也．

自 靈 王 之 後 ， 射 道 分 流 ， 百 家 能 人 用 莫 得 其 正 ． 臣 前人 受 之 於 楚 ， 五 世 於 臣 矣 ． 臣 雖 不 明 其 道 ，

惟 王 試 之 ．」

越 王 曰 ： 「 弩 之 狀 何 法 焉 ？ 」

陳 音 曰 ： 「 郭 為 方 城 ， 守 臣 子 也 ； 教 為 人 君 ， 命 所 起也 ； 牙 為 執 法 ， 守 吏 卒 也 ； 牛 為 中 將 ，

主 內 裹 也 ； 關 為守 禦 ， 檢 去 止 也 ； 錡 為 侍 從 ， 聽 人 主 也 ； 臂 為 道 路 ， 通所 使 也 ； 弓 為 將 軍 ，

主 重 負 也 ； 弦 為 軍 師 ， 禦 戰 士 也 ；矢 為 飛 客 ， 主 教 使 也 ； 金 為 實 敵 ， 往 不 止 也 ； 衛 為 副 使，

正 道 里 也 ； 又 為 受 教 ， 知 可 否 也 ； 縹 為 都 尉 ， 執 左 右也 ． 敵 為 百 死 ， 不 得 駭 也 ， 鳥 不 及 飛 ，

獸 不 暇 走 ， 弩 之所 向 ， 無 不 死 也 ， 臣 之 愚 劣 ， 道 悉 如 此 ． 」

越 王 曰 ： 「 願 聞 正 射 之 道 ． 」

音 曰 ： 「 臣 聞 正 射 之 道 ， 道 眾 而 微 ． 古 之 聖 人 射 ， 弩未 發 而 前 名 其 所 中 ． 臣 未 能 如 古 之 聖 人 ，

請 悉 其 要 ． 夫射 之 道 ， 身 若 戴 板 ， 頭 若 激 卵 ， 左 蹉 ， 右 足 橫 ， 左 手 若附 枝 ， 右 手 若 抱 兒 ，

舉 弩 望 敵 ， 翕 心 咽 煙 ， 與 氣 俱 發 ，得 其 和 平 ， 神 定 思 去 ， 去 止 分 離 ， 右 手 發 機 ， 左 手 不 知，

一 身 異 教 ， 豈 況 雄 雌 ？ 此 正 射 持 弩 之 道 也 ． 」

「 願 聞 望 敵 儀 表 ， 投 分 飛 矢 之 道 ． 」

音 曰 ： 「 夫 射 之 道 ， 從 分 望 敵 ， 合 以 參 連 ． 弩 有 斗 石， 矢 有 輕 重 ， 石 取 一 兩 ， 其 數 乃 平 ，

遠 近 高 下 ， 求 之 銖分 ． 道 要 在 斯 ， 無 有 遺 言 ． 」

越 王 曰 ： 「 善 ． 盡 子 之 道 ， 願 子 悉 以 教 吾 國 人 ． 」

音 曰 ： 「 道 出 於 天 ， 事 在 於 人 ， 人 之 所 習 ， 無 有 不 神． 」

於 是 乃 使 陳 音 教 士 習 射 於 北 郊 之 外 ， 三 月 ， 軍 士 皆 能用 弓 弩 之 巧 ．

陳 音 死 ， 越 王 傷 之 ， 葬 於 國 西 ， 號 其 葬 所 曰 陳 音 山 ．

吳 越 春 秋 勾 踐 伐 吳 外 傳 第十

勾踐十五年

勾 踐 十 五 年 ， 謀 伐 吳 ． 謂 大 夫 種 曰 ： 「 孤 用 夫 子 之 策， 免 於 天 虐 之 誅 ， 還 歸 於 國 ．

吾 誠 已 說 於 國 人 ， 國 人 喜 悅 ． 而 子 昔 日云 有 天 氣 即 來 陳 之 ， 今 豈 有 應 乎 ？ 」

種 曰 ： 「 吳 之 所 以 彊 者 ， 為 有 子 胥 ． 今 伍 子 胥 忠 諫 而死 ， 是 天 氣 前 見 ， 亡 國 之 證 也 ．

願 君 悉 心 盡 意 ， 以 說 國人 ． 」

越 王 曰 ： 「 聽 孤 說 國 人 之 辭 ： 寡 人 不 知 其 力 之 不 足 以大 國 報 讎 ， 以 暴 露 百 姓 之 骨 於 中 原 ．

此 則 寡 人 之 罪 也 ．寡 人 誠 更 其 術 ． 於 是 乃 葬 死 問 傷 ， 弔 有 憂 ， 賀 有 喜 ， 送往 迎 來 ，

除 民 所 害 ， 然 後 卑 事 夫 差 ， 往 宦 士 三 百 人 於 吳． 吳 封 孤 數 百 里 之 地 ，

因 約 吳 國 父 兄 昆 弟 而 誓 之 曰 ： 寡人 聞 古 之 賢 君 ， 四 方 之 民 歸 之 若 水 ． 寡 人 不 能 為 政 ，

將率 二 三 子 夫 婦 以 為 藩 輔 ． 令 壯 者 無 娶 老 妻 ， 老 者 無 娶 壯婦 ． 女 子 十 七 未 嫁 ， 其 父 母 有 罪 ；

丈 夫 二 十 不 娶 ， 其 父母 有 罪 ． 將 免 者 以 告 於 孤 ， 令 醫 守 之 ． 生 男 二 ， 貺 之 以壺 酒 、 一 犬 ，

生 女 二 ， 賜 以 壺 酒 、 一 豚 ． 生 子 三 人 ， 孤以 乳 母 ； 生 子 二 人 ， 孤 與 一 養 ． 長 子 死 ， 三 年 釋 吾 政 ，

季 子 死 ， 三 月 釋 吾 政 ， 必 哭 泣 葬 埋 之 ， 如 吾 子 也 ． 令 孤子 、 寡 婦 、 疾 疹 、 貧 病 者 納 官 ，

其 子 欲 仕 ， 量 其 居 ， 好其 衣 ， 飽 其 食 而 簡 銳 之 ． 凡 四 方 之 士 來 者 ， 必 朝 而 禮 之．

載 飯 與 羹 以 游 國 中 ， 國 中 僮 子 戲 而 遇 孤 ， 孤 餔 而 啜 之施 以 愛 ， 問 其 名 ． 非 孤 飯 不 食 ，

非 夫 人 事 不 衣 ． 七 年 不收 國 ， 民 家 有 三 年 之 畜 ． 男 即 歌 樂 ， 女 即 會 笑 ．

今 國 之父 兄 日 請 於 孤 曰 ： 『 昔 夫 差 辱 吾 君 王 於 諸 侯 ， 長 為 天 下所 恥 ． 今 越 國 富 饒 ，

君 王 節 儉 ， 請 可 報 恥 ． 』 孤 辭 之 曰： 昔 者 我 辱 也 ， 非 二 三 子 之 罪 也 ． 如 寡 人 者 ，

何 敢 勞 吾國 之 人 ， 以 塞 吾 之 宿 讎 ． 父 兄 又 復 請 曰 ： 『 誠 四 封 之 內， 盡 吾 君 子 ， 子 報 父 仇 ，

臣 復 君 隙 ， 豈 敢 有 不 盡 力 者 乎？ 臣 請 復 戰 ， 以 除 君 王 之 宿 讎 ． 』 孤 悅 而 許 之 ． 」