Chapter Chapter 31 · 卷第二

呂氏春秋 (四部叢刊本)/卷第二

吕氏春秋第二卷　　　　　髙氏訓解

雲間　宋乂　張瑩　徐益孫　何玉畏校

一曰仲春之月日在奎〈仲春夏之二月奎西方宿魯之分野也是月日𨇠此宿〉

昏弧中旦建星中〈弧星在輿南建星在斗上是月昏旦時皆中於南方〉其日

甲乙其帝太皥其神句芒其蟲鱗其音角律中夾鐘

〈夾鐘隂律也是月萬物去陽夾隂而生故竹管音中夾鐘也〉其數八其味酸其臭

羶其祀戸祭先脾始雨水桃李華〈自冬氷雪至此𡈽發而耕故曰始雨〉

〈水也桃李之属皆舒華也〉蒼庚鳴鷹化爲鳩〈蒼庚爾雅曰商庚藜黄楚雀也齊人謂之〉​

〈摶黍秦人謂之黄離幽冀謂之黄鳥詩云黄鳥于飛集于灌木是也至是月而鳴鷹化爲鳩啄正不鷙〉

〈擊也鳩葢布榖鳥〉天子居青陽太廟〈青陽東向堂太廟中央室〉乗鸞輅駕

蒼龍載青旂衣青衣服青玉食麥與羊其噐䟽以逹

〈說在孟春〉是月也安萌芽養㓜少存諸孤〈順春陽長養㓜少存恤孤寡萌〉

〈芽諸當生者不擾動故曰安〉擇元日命人社〈元善也日從甲至癸也社祭后𡈽所以爲〉

〈民祈榖也嫌日有從否重農事故卜擇之〉命有司省囹圄去桎梏無肆掠

止獄訟〈有司理官主獄者也囹圄法室省之者赦輕㣲也在足曰桎在手曰梏肆極掠笞也言無〉

〈者湏立秋也止禁也〉是月也玄鳥至至之日以太牢祀于高禖

〈玄鳥燕也春分而來秋分而去傳曰玄鳥氏司啓者也周禮禖氏以仲春之月合男女於時也奔則不禁〉

〈因祭其神於郊謂之郊禖音與高相近故或言高禖王者后妃以玄鳥至日祈繼嗣於高禖三牲具曰太〉​

〈牢〉天子親徃后妃率九嬪御〈王者一后三夫人九嬪二十七世婦但后夫人〉

〈率九嬪祀髙禖耳御見天子於髙禖中也〉乃禮天子所御帶以韣授以

矢于髙禖之前〈禮后妃之侍見於天子者於髙禖祠之前韣韜也授以矢示服〉

〈猛得男象也〉是月也日夜分雷乃發聲始電〈分等晝夜鈞也冬隂閉固〉

〈陽伏於下是月陽升雷始發聲震氣爲雷激氣爲電〉蟄咸動開戸始出〈蟄伏之䖝〉

〈始動蘇開蟄之户始出生〉先雷三日𡚒鐸以令于兆民曰雷且發

聲〈鐸木鈴也金口木舌爲木鐸金舌爲金鐸所以振告兆民使知將雷也〉有不戒其容

止者生子不備必有凶災〈有不戒慎容止者以雷電合房室者生子必有瘖躄〉

〈通精狂癡之疾故曰不備必有凶災〉日夜分則同度量鈞衡石角斗桶

正權槩〈度尺丈也量鬴鐘也鈞銓衡石稱也石百三十斤角平斗桶量噐也稱錘曰權槩平斗斛〉​

〈者令鈞等也〉是月也耕者少舍〈少舍皆耕在野少有在都邑者也尚書曰厥民析散〉

〈布在野傳曰隂陽分方震雷出滯土地不備墾辟在司㓂之謂也〉乃修闔扇寢廟必

備〈闔扇門扇也民所由出故治之也寢以安身廟以事祖故曰必無墮頓也〉無作大事以

妨農功〈大事兵戈征伐也〉是月也無竭川澤無漉陂池無焚

山林〈皆爲盡𩔗天物〉天子乃獻羔開冰先薦寢廟〈開冰室取氷以鑿以〉

〈祭廟春薦韭卵詩云二之日鑿氷冲冲三之日納于凌隂四之日其早獻羔祭韭此之謂也〉上丁

命樂正入舞舍采〈是月上旬丁日命樂官正率卿大夫之子入學宫習舞也舍猶置也〉

〈初入學宫必禮先師置采帛於前以贄神也周禮春入學舎采合舞秋訟學舎聲以六樂之㑹正舞位此〉

〈之謂也〉天子乃率三公九卿諸侯親徃視之〈常事曰視〉中丁

又命樂正入學習樂〈中旬　日又入學宫習樂樂所以移風易俗恊和民人也謂六〉​

〈代之樂雲門咸池大韶大頀大夏大武也周禮曰以樂教和則民不乖此之謂也〉是月也祀

不用犧牲用圭璧更皮幣〈是月尚生育故不用犧牲更代也以圭璧代犧牲也〉

〈皮幣鹿皮玄纁束帛也記曰幣帛皮圭告於祖禰此之謂也〉仲春行秋令則其國

大水寒氣至冦戎來征〈仲春陽中也陽氣長養而行秋令殺戮之令故寒氣〉

〈猥至冦害之兵來伐其國也〉行冬令則陽氣不勝麥乃不熟民多

相掠〈寒隂縮殺而行其令隂氣乗陽陽氣不勝故麥不成熟民飢窮故相刼掠也〉行夏令

則國乃大旱煗氣早來蟲爲害〈夏氣炎陽而行其令故大旱火氣𤍠〉

〈故旱煗也極陽生隂故蟲作害也蟲食稼心謂之〉

二曰聖人深慮天下莫貴於生夫耳目鼻口生之役​

也〈役事也〉耳雖欲聲目雖欲色鼻雖欲芬香口雖欲滋

味害於生則止在四官者〈止禁也四官耳目鼻口也〉不欲利於生

者則弗爲〈則不治此四官之欲〉由此觀之耳目鼻口不得擅行

必有所制〈擅專也制制於心也〉譬之若官職不得擅爲〈爲作〉必有

所制〈制於君也〉此貴生之術也堯以天下讓於子州犮父

〈子州犮父古賢人也〉子州犮父對曰以我爲天子猶可也雖然

我適有幽憂之病方將治之未暇在天下也〈幽𨼆也詩云如〉

〈有𨼆憂我心不悅未暇在於治天下〉天下重物也〈重大物事〉而不以害其生

又况於他物乎〈他猶異也〉惟不以天下害其生者也可以

託天下〈託附也〉越人三世殺其君王子搜患之〈王子搜淮南子〉​

〈云越王翳也〉逃乎丹穴〈淮南云山穴也〉越國無君求王子搜而不

得從之丹穴王子搜不肯出越人薫之以艾乗之以

王輿王子搜援綏登車仰天而呼曰君乎獨不可以

舍我乎〈舎置也〉王子搜非惡爲君也惡爲君之患也〈患害〉

〈也〉若王子搜者可謂不以國傷其生矣此固越人之

所欲得而爲君也〈欲得王子搜爲君也〉魯君聞顔闔得道之人

也使人以幣先焉顔闔守閭鹿布之衣而自飯牛魯

君之使者至顔闔自對之使者曰此顔闔之家耶顔

闔對曰此闔之家也使者致幣顔闔對曰恐聽繆而

遺使者罪不若審之〈恐繆誤致幣得罪故勸令審之〉使者還反審之​

復來求之則不得巳〈顔闔踰坯而逃之故不得也〉故若顔闔者非

惡富貴也由重生惡之也世之人主多以貴富驕〈驕泰〉

〈也〉得道之人其不相知〈淮南記曰魚相忘乎江湖人相忘乎道術言各得其志故〉

〈不相知之也〉豈不悲哉〈悲於富貴而驕人也〉故曰道之貞以持身其

緒餘以爲國家〈以持身之餘緒以治國家〉其土苴以治天下〈土瓦礫也〉

〈苴草蒯也士鼓蒯桴伊耆氏之樂也孝經曰安上治民莫善於禮移風易俗莫善於樂故可以治天下苴〉

〈音同鮓〉由此觀之帝王之功聖人之餘事也〈聖人治之優有餘裕〉

〈故曰餘事〉非所以完身養生之道也〈堯舜禹湯之治天下黎黒瘦瘠過家門而〉

〈不入故曰非所以完身養生之道趨濟民而巳〉今世俗之君子危身棄生以

徇物〈徇猶隨也〉彼且奚以此之也〈此此物也之至也〉彼且奚以此​

爲也〈彼謂今世俗人云君子優之也何以物爲也〉凡聖人之動作也必察

其所以之〈之至也〉與其所以爲〈爲作也〉今有人於此以隨

侯之珠彈千仞之雀世必笑之是何也所用重所要

輕也〈重謂隨侯珠也要得也輕謂雀也〉夫生豈特隨侯珠之重也哉

子華子曰全生爲上〈子華子古體道人無欲故全其生長生是行之上也〉虧生

次之〈少虧其生和光同塵可以次全生者〉死次之〈守死不移其志可以次虧生者〉迫生

爲下〈迫促也促欲得生尸素寵禄志不高㓗人之下也〉故所謂尊生者全生

之謂〈於身無所虧於義無所損故曰全生〉所謂全生者六欲皆得其宜

也〈六欲生死耳目口鼻也〉所謂虧生者六欲分得其宜也〈分半也〉

虧生則於其尊之者薄矣其虧彌甚者也其尊彌薄​

〈彌益也〉所謂死者無有所以知復其未生也〈死君親之難義重於〉

〈生視死如歸故曰無有所以知復其未生也〉所謂迫生者六欲莫得其宜

也皆獲其所甚惡者服是也辱是也〈服行也行不義是故辱〉辱

莫大於不義故不義迫生也〈不能蹈義而死迫於苟生語曰水火吾見蹈死〉

〈者矣未見蹈仁而死者也〉而迫生非獨不義也故曰迫生不若死

〈迫促急於苟生不仁義不如蹈仁義死爲貴〉奚以知其然也耳聞所惡不

若無聞目見所惡不若無見故雷則揜耳電則揜目

此其比也凡六欲者皆知其所甚惡而必不得免不

若無有所以知無有所以知者死之謂也故迫生不

若死嗜肉者非腐䑕之謂也嗜酒者非敗酒之謂也​

尊生者非迫生之謂也

三曰天生人而使有貪有欲欲有情情有節〈節適也〉聖

人修節以止〈一作制〉欲故不過行其情也〈不過其適〉故耳之

欲五聲目之欲五色口之欲五味情也此三者貴賤

愚智賢不肖欲之若一〈三謂耳目口也一猶等也〉雖神農黃帝其

與桀紂同〈有天下同也〉聖人之所以異者得其情也〈聖人得其〉

〈不過節之情〉由貴生動則得其情矣不由貴生動則失其

情矣〈失其不過節之情〉此二者死生存亡之本也〈聖人得其情亂人失〉

〈其情得情生存失情死亡故曰生死存亡之本〉俗主虧情故每動爲亡敗〈俗主〉​

〈凡君也敗㓕亡也〉耳不可贍目不可厭口不可滿身盡府種

筋骨沈滯血脈壅塞九竅寥寥曲失其宜〈府腹疾也種首疾也〉

〈極三關之欲以病其身故九竅皆寥寥然虚曲過其適以害其性也〉雖有彭祖猶不能

爲也〈彭祖殷之賢臣治性清靜不欲於物蓋夀七百嵗論語所謂述而不作信而好古竊比於我老〉

〈彭是也言雖彭祖之無欲不能化治俗主使之無欲故曰雖有彭祖猶不能爲〉其於物也不

可得之爲欲〈貴不可得之物寳難得之貨此之謂欲故曰爲欲〉不可足之爲

求〈規求無足不知紀極不可盈厭此之爲求故曰爲求〉大失生本〈老子曰出生入死故曰大〉

〈失生本〉民人怨謗又樹大讐〈俗主求欲民人皆怨而謗訕如仇讐也〉意氣

易動蹻然不固〈蹻謂乗蹻之蹻謂其流行速疾不堅固之貌故其志氣易動也〉矜勢

好智胷中欺詐〈矜大其寵契好尚其所行自謂爲智𦙄臆之中欺詐不誠所行暴虐猶語〉​

〈民言恩惠也〉德義之緩邪利之急〈緩猶後急猶先〉身以困窮雖後

悔之尚將奚及〈困猶危奚何也〉巧佞之近端之遠〈巧佞者親近之〉

〈正直者踈遠之〉國家大危悔前之過猶不可反〈反見〉聞言而驚

不得所由〈所行殘暴聞將危敗㓕亡之言而乃始驚怖行不仁不義之所致也故曰不得所由〉

〈由用也〉百病怒起亂難時至以此君人爲身大憂〈此非恤民〉

〈之道故身大憂〉耳不樂聲目不樂色口不甘味與死無擇〈聲色〉

〈美味死者所不得說大不能樂甘之故曰與死無擇擇别也〉古人得道者生以夀

長〈體道無欲象天天子之福故必夀長終其性命〉聲色滋味能久樂之奚故

論早定也〈體道者生而能行之故曰論早定〉論早定則知早嗇〈嗇愛〉知

早嗇則精不竭〈愛精神故不竭〉秋早寒則冬必煗矣春多雨​

則夏必旱矣天地不能兩而况於人𩔗乎人之與天

地也同〈同於不能兩也〉萬物之形雖異其情一體也〈體性也情皆好〉

〈生故曰一體〉故古之治身與天下者必法天地也〈法象也〉尊

酌者衆則速盡〈尊酒也酌揖之者多故酒遫盡也〉萬物之酌大貴之

生者衆矣〈萬物酌損隂陽以生隂陽諭君大貴君者愛君之德以生者衆也〉故大貴

之生常速盡非徒萬物酌之也〈酌取之也〉又損其生以資

天下之人〈資猶給〉而終不自知〈知猶覺也〉功雖成乎外而生

虧乎内〈幽通記曰張循㩧而内逼故曰虧生乎内〉耳不可以聽目不可以

胷中大擾妄言想見臨死之上顛倒驚懼不知所爲​

用心如此豈不悲哉〈悲情欲而不知所爲用心之人〉世人之事君者

皆以孫叔敖之遇荆莊王爲幸〈孫叔敖楚令尹逺賈之子也〉自有

道者論之則不然此荆國之幸〈言孫叔敖賢能事君以道致之於覇荆國〉

〈得之幸也〉荆莊王好周遊田獵馳騁弋射歡樂無遺〈遺廢〉盡

傳其境内之勞與諸侯之憂於孫叔敖〈事功日勞盡俾付孫叔敖〉

〈使憂之也〉孫叔敖日夜不息不得以便生爲故〈休息也不得以便利〉

〈生性敖不休息也〉故死莊王功迹著乎竹帛傳乎後世〈莊王之覇〉

〈功傳於後世乃孫叔敖之日夜不息以廣其君君德之所以成也〉

四曰墨子見染素絲者而歎〈墨子名翟魯人作書七十一篇〉曰染於​

蒼則蒼染於黄則黄所以入者變其色亦變五入而

以爲五色矣〈一入一色〉故染不可不慎也非獨染絲紗也

國亦有染舜染於許由伯陽〈舜顓頊五世之孫瞽䏂之子也名重華許由陽〉

〈城人堯聘之不至伯陽葢老子也舜時師之者也〉禹染於臯陶伯益〈禹顓頊六世孫〉

〈鯀之子也名文命伯益臯陶之子也〉湯染於伊尹仲虺〈湯契後十二世孫王癸之子也〉

〈名天乙伊尹湯相詩云實惟阿衡實左右商王仲虺居薛爲湯之左相皆賢德也孟子曰王者師臣也〉

武王染於太公望周公旦〈武王周文王之子名發太公望河内汲人也佐武王〉

〈伐紂成王封之於齊周公旦武王弟也輔成王封之於魯〉此四王者所染當故王

天下〈所從染得其人故曰當〉立爲天子功名蔽天地〈蔽猶極也〉舉天

下之仁義顯人必稱此四王者〈稱美其德以爲喻也〉夏桀染於​

羊辛歧踵戎〈桀夏后臯之孫癸之子也羊辛歧踵戎桀之邪臣〉殷紂染於崇

侯惡來〈紂帝乙之子名辛崇國侯爵名虎惡來嬴姓飛廉之子紂之䛕臣〉周厲王染

於虢公長父榮夷終〈厲王周夷王之子名胡虢榮二卿士也傳曰榮夷公好專利而〉

〈不知大難〉幽王染於虢公鼓祭公敦〈幽王周厲王之孫宣王之子名官皇虢公〉

〈祭公二卿士也傳曰虢石父讒謟巧佞之人也以此教王其能乆乎〉此四王者所染不

當故國殘身死爲天下僇〈不當者不得其人僇辱也〉舉天下之不

義辱人必稱此四王者〈稱其惡以爲戒也〉齊桓公染於管仲

鮑叔〈桓公齊僖公之子名小白管鮑其二卿也〉晉文公染於咎犯郄偃〈文公〉

〈晉獻公之子名重耳咎犯郄偃者其二大夫〉荆莊王染於孫叔敖沈尹蒸

〈莊王楚穆王之子名旅孫沈其二大夫〉吳王闔廬染於伍貟父之儀〈闔廬〉​

〈吳王夷昧之子名光伍父其二大夫〉越王句踐染於范蠡大夫種〈句踐允常〉

〈之子范蠡楚三戸人也字少伯大夫種姓文氏字禽楚之鄒人〉此五君者所染當故

覇諸侯功名傳於後世范吉射染於張柳朔王生〈吉射〉

〈晉范獻子鞅之子昭子也張柳朔王生二人者吉射家臣也〉中行寅染於黄藉秦

高疆〈寅晉大夫中行穆子之子荀子也黄藉秦高疆其家臣高疆齊子尾之子奔晉爲中行氏之臣〉

吳王夫差染於王孫雄太宰噽〈夫差吳王闔廬子也雄與噽二人其大夫〉

〈也噽晉伯宗之孫楚州犂之子〉智伯瑶染於智國張武〈智瑶宣子申之子襄子也〉

〈國武二人其家臣〉中山尚染於魏義椻長〈尚魏公子牟之後魏得中山以邑之〉

〈也義長其二臣也〉宋康王染於唐鞅田不禋〈唐田宋康王之二臣〉此六

君者所染不當故國皆殘亡身或死辱宗廟不血食​

絶其後𩔗君臣離散民人流亡舉天下之貪暴可羞

人必稱此六君者凡爲君非爲君而因榮也非爲君

而因安也以爲行理也行理生於當染故古之善爲

君者勞於論人〈論猶擇也〉而佚於官事得其經也〈經遺〉不能

爲君者傷形費神愁心勞耳目國愈危身愈辱不知

要故也〈愈益也益危辱者不知所行之要約也〉不知要故則所染不當

〈所從染不得其人也〉所染不當理奚由至〈至猶得也〉六君者是巳六

君者非不重其國愛其身也所染不當也存亡故不

獨是也帝王亦然〈爲帝王者亦當知所從染也〉非獨國有染也孔

子學於老𥅆孟蘇䕫靖叔〈三人皆體道者亦染孔子〉魯惠公使宰​

讓請郊廟之禮於天子〈惠公魯孝公之子隱公之父〉桓王使史角

徃惠公止之〈止畱〉其後在於魯墨子學焉〈其後史角之後也亦染墨〉

〈翟〉此二士者無爵位以顯人無賞祿以利人〈二士謂孔子墨〉

〈翟〉舉天下之顯榮者必稱此二士也〈稱說也〉皆死乆矣

從屬彌衆弟子彌豐充滿天下〈彌益豐盛也言二士之徒𩔰榮者益盛散〉

〈布故曰充滿天下〉王公大人從而顯之有愛子弟者隨而學

焉無時乏絶子貢子夏曽子學於孔子田子方學於

子貢叚干木學於子夏吳起學於曽子禽滑𣫥學于

墨子許犯學於禽滑𣫥田繫學於許犯孔墨之後學

顯榮於天下者衆矣不可勝數皆所染者得當也​

五曰由其道功名之不可得逃〈淮南記曰人世非正爲蹠也蹠而焉徃故〉

〈曰不可得逃〉猶表之與影若呼之與響〈影晷也行則晷隨之呼則響應之推〉

〈此言之故功名何可得逃也〉善釣者出魚乎十仞之下餌香也〈七尺〉

〈曰仞下猶底也〉善弋者下鳥乎百仞之上良也〈弋繳射之也詩云弋〉

〈鳬與鴈下猶隕也〉善爲君者蠻夷反舌殊俗異習皆服之德

厚也〈東方曰夷南方曰蠻其在四表皆爲夷也戎狄言語與中國相反因謂反舌一說南方有反舌〉

〈國本在前末倒向喉故曰反舌〉水泉深則魚鱉歸之樹木盛則飛鳥

歸之庶草茂則禽獸歸之人主賢則豪桀歸之〈才過百人〉

〈曰豪千人曰桀〉故聖王不務歸之者而務其所以歸〈務人使歸之末〉​

〈也而務其所行可歸本也故曰務其所以歸之也〉疆令之笑不樂疆令之哭

不悲〈無其中心故不樂不悲〉疆令之爲道也可以成小而不可

以成大〈虚稱可以爲致顯實難以詐成虚小實大也故曰不可以成大也〉缶醯黄蚋

聚之有酸〈黄美也黄故能致酸酸故能致蚋〉徒水則必不可〈水無酸故不可〉

〈以致蚋也〉以貍致䑕以氷致蠅雖工不能〈不能致也〉以茹魚去

蠅蠅愈至〈茹讀茹船漏之茹字茹臭也愈益也〉不可禁〈禁止也〉以致之之

道去之也〈致之者茹也去之不可也〉桀紂以去之之道致之也〈去之〉

〈殘𭧂也以致暴之道致治不治也〉罰雖重刑雖嚴何益〈淮南記曰急轡利錣非千〉

〈里之御也嚴刑峻法非百王之治也故曰何益〉大寒既至民煗是利大熱在

上民清是走故民無常處見利之聚　之去〈處居也去移也〉​

欲爲天子民之所走不可不察〈察猶知也〉今之世至寒矣

至熱矣而民無走者取則行鈞也〈鈞等也等於亂暴也〉欲爲天

子所以示民不可不異也〈若𣪞紂𭧂亂武王以仁義伐之故曰不可不異〉行

不異亂雖信今民猶無走〈傳曰以化平化謂之治以亂止亂何治之有故行不〉

〈異亂雖欲信利民無肯歸走也〉民無走則王者廢矣〈夫民以王者爲命王者以民爲〉

〈本本無所走命無所制而不廢者未之有也〉暴君幸矣民絶望矣〈無明天子故暴〉

〈亂諸侯以爲幸也民無所於救命故絶望〉故當今之世有仁人在焉不可

而不此務〈務其仁義〉有賢主不可而不此事〈事其仁義〉賢不肖

不可以不相分〈分猶與也〉若命之不可易〈命短不可爲使長也〉若美

惡之不可移〈堯舜爲美桀紂爲惡故曰不可移也〉桀紂貴爲天子富有​

天下能盡害天下之民而不能得賢名之〈殘義損善曰桀賤仁〉

〈多累曰紂賢主於行何可虚得〉關龍逢王子比干能以要領之死爭

其上之過〈䦕龍逢桀忠臣也王子比干紂諸父也爭諌也桀紂皆殺之故曰能以要領之死爭〉

〈其上之過也〉而不能與之賢名〈不能致桀紂使享賢名若后稷好稼不能使禾自生〉

名固不可以相分必由其理〈爲善得善名爲惡得惡名故曰必由其理〉

吕氏春秋第二卷終

呂氏春秋 (四部叢刊本)/卷第二

【卷第二十】

呂氏春秋 (四部叢刊本)/卷第二十 -