Kabanata Kabanata 39 · 卷第五

呂氏春秋 (四部叢刊本)/卷第五

吕氏春秋第五卷　　　　　髙氏訓解

雲間　宋乂　范廷啓　徐益孫　何玉畏校

一曰仲夏之月日在東井〈仲夏夏之五月東井南方宿秦之分野是月日𨇠此〉

〈宿〉昏亢中旦危中〈亢東方宿衛之分野危北方宿齊之分野是月昏旦時皆中於南方〉

〈也〉其日丙丁其帝炎帝其神祝融其蟲羽其音徴律

中賔〈賔陽律也是月隂氣萎在下象主人陽氣在上象賔客竹管隂中賔也〉其數

七其味苦其臭焦其祀竈祭先肺小暑至螳蜋生〈小暑〉

〈夏至後六月節也螳蜋於是生螳蜋一曰天馬一曰齕疣兖州謂之拒斧也〉鵙始鳴反舌​

無聲〈鵙伯勞也是月隂作於下陽發於上伯勞夏至後應隂而殺蛇磔之於棘而鳴於上傳曰伯趙〉

〈氏司至者也反舌伯舌也能辯反其舌變易其聲效百鳥之鳴故謂之百舌承上㣲隂伯趙起於下後應〉

〈隂故無聲〉天子居明堂太廟〈明堂南向堂也太廟中央室也〉乗朱輅駕赤

駵載赤旂衣朱衣服赤玉食菽與雞其噐高以觕養

壯狡〈壯狡多力之士養之慎陽施也蓋所謂旱則資舟夏則資皮備之也〉是月也命樂

師修鞀鞞皷均琴瑟管簫〈師樂官之長也鞀鞞所以節樂也故修之琴瑟管簫〉

〈所以宣音也故均平之管一孔佀簫今之歌竹簫也〉執干戚戈羽〈干楯戚斧戈㦸長六〉

〈尺六寸羽以爲翺舞者執之以指麾也春夏干戚秋冬籥羽〉調竽笙塤箎〈竽笙之大古皆〉

〈以匏爲之竽三十六簧笙十七簧壎以𡈽爲之大如鴈子其上爲六孔箎以竹大二寸長尺二寸七孔一〉

〈孔上伏横吹之聲音上和故言調詩云伯氏吹壎仲氏吹箎此之謂也〉飭鍾磬柷敔〈鍾金〉​

〈磬石柷如漆桶中有木椎左右擊以節樂敔木虎脊上有鉏語以杖擽之以正樂以和成故飭整之也〉

命有司爲民祈祀山川百原大雩帝用盛樂〈名山大川泉原〉

〈所出非一故言百能興雨者皆祈祀之雩旱祭也帝五帝也爲民祈雨重之故用盛樂六代之樂也〉乃

命百縣雩祭祀百辟卿士有益於民者以祈糓實〈百辟〉

〈畿内之百縣大夫也祀前世百君卿士功施於民者雩祭之求福助成實〉農乃登黍〈登進〉

〈植黍熟先進之〉是月也天子以雛嘗黍〈雛春鷚也不言嘗雛而言嘗黍重榖也〉

羞以含桃先薦寢廟〈羞進含桃鸎桃鸎鳥所含食故言含桃是月而熟故進之先致〉

〈寢廟孝而且敬〉令民無刈藍以染〈爲藍青未成也〉無燒炭〈爲草木未成不欲夭〉

〈物〉無暴布〈是月炎氣盛猛暴布則脆傷之〉門閭無閉關市無索〈門城門閭〉

〈里門也民順陽氣布散在外人當出入故不閉也關要塞也市人聚也無索不征稅〉挺重囚益​

其食〈挺緩也〉㳺牝别其群則縶騰駒班馬正〈是月牝馬懷妊巳定〉

〈故放之則别其群不欲駒蹄踰趯其胎育故縶之也班告也馬正掌馬之官周禮五尺曰駒〉是月

也長日至〈夏至之日晝漏水上刻六十五夜漏水上刻三十五故曰長至〉隂陽爭死

生分〈是月隂氣始起於覆下盛陽蓋其上故曰爭也品物滋生薺麥亭歷棘刺之屬死故曰死生分〉

〈分别也〉君子齋戒處必揜身欲靜無躁止聲色無或進

〈揜深也聲五音色五色止節之無有進御也〉薄滋味無致和〈薄猶損也和齊和也〉退

嗜慾定心氣百官靜事無刑以定晏隂之所成〈退止也事〉

〈無刑當精詳而後行也晏安隂㣲隂〉鹿角解蟬始鳴〈夏至鹿角解墮蟬鼔翼始鳴〉半

夏生木堇榮〈半夏藥草木堇朝榮暮落是月榮華可用作蒸雜家謂之朝生一名蕣詩云顔〉

〈如蕣華是也〉是月也無用火南方〈火王南方爲楊火氣〉可以居高明​

可以逺眺望可以登山陵可以處臺榭〈明顯也積𡈽四方而高曰〉

〈臺臺加木爲榭皆所以順陽宣明之〉仲夏行冬令則雹霰傷道路不

通暴兵來至〈冬寒水凍故雹霰傷害五榖也冬隂閉藏多雹霰道路䧟壞不通利也暴害之〉

〈兵横來至〉行春令則五晩熟百螣時起其國乃饑〈行春木旺〉

〈生育之令故五榖晩熟也百螣動股之屬也時起爲害故五穀不時國飢也螣讀近殆兖州人爲蝗爲螣〉

行秋令則草木零落果實早成民殃於疫〈有覈曰果無覈曰蓏〉

〈仲夏行秋成熟之令故曰草木零落果實早成熟非其時氣故民疾疫〉

二曰音樂之所由來者遠矣〈逺久〉生於度量本於太一

太一出兩儀兩儀出隂陽〈兩儀天地出生〉隂陽變化一上一​

下合而成章〈章猶形也〉渾渾沌沌離則復合合則復離〈渾讀〉

〈如衮冕之衮沌讀近屯離散合㑹〉是謂天常〈天之常道〉天地車輪〈輪轉〉終則

復始極則復反莫不咸當〈極窮咸皆當合〉日月星辰或疾或

徐日月不同以盡其行〈不同度有長短也以盡其行度也起牽牛至周于牽牛故〉

〈曰以盡其行〉四時代興或暑或寒或短或長或柔或剛〈冬寒〉

〈夏暑冬至短夏至長春柔而秋剛〉萬物所出造〈一作本〉於太一化於隂

陽〈造始也太一道也隂陽化成萬物者也〉萌芽始震凝𣽬以形〈震動也謂動足〉

〈以成形也〉形體有處莫不有聲聲出於和和出於適和適

先王定樂由此而生〈同和生也〉天下太平萬物安寧皆化

其上〈化猶隨也〉樂乃可成成樂有具必節嗜慾〈節止〉嗜慾不​

辟〈辟開〉樂乃可務〈務成〉務樂有術必由平出平出於公〈公正〉

公出於道故惟得道之人其可與言樂乎〈言〉亡國戮

民非無樂也不樂其樂〈不和於雅故不樂也〉溺者非不𥬇也〈傳曰〉

〈溺人必笑雖笑不懽〉罪人非不歌也〈當死者雖歌不樂〉狂者非不武也

〈狂悖之人雖武不足畏〉亂世之樂有似於此君臣失位父子失

處夫婦失宜民人呻吟其以爲樂也之何哉〈以民人呻〉

〈吟歎戚不可爲樂也故曰若之何哉〉凡樂天地之和隂陽之調也始生

人者天也人無事焉天使人有欲人弗得不求〈欲貪也人〉

〈情欲故弗得不有求也〉天使人有惡人弗得不辟〈惡憎辟逺也故曰弗得不〉

〈辟人情有所憎惡辟逺之也〉欲與惡所受於天也〈受之於天〉人不得興​

焉〈不得爲焉天之爲也〉不可變不可易〈天所爲故不可變易〉世之學者有

非樂者矣安由出哉〈非猶譏出猶生〉大樂君臣父子長少之

所懽欣而說也歡欣生於平〈平和〉平生於道道也者視

之不見聽之不聞不可爲狀〈言道無形不可爲狀〉有知不見之

見不聞之聞無狀之狀者則㡬於知之矣〈㡬近也有人能是近〉

〈於知道也〉道也者至精也〈精㣲〉不可爲形不可爲名疆爲之

謂之太乙故一也者制令兩也者從聽〈從聽聽從〉先聖擇

兩法一〈擇棄也法用也〉是以知萬物之情故能以一聽政者

樂君臣和逺近說黔首〈秦謂民爲黔首〉合宗親能以一治其

身者免於災〈災害〉終其壽全其天〈天身〉能以一治其國者​

姦邪去賢者至成大化能以一治天下者寒暑適風

雨時〈適和也時不差忒〉爲聖人故知一則明明兩則狂

三曰人莫不以其生生而不知其所以生〈以用〉人莫不

以其知知而不知其所以知知其所以知之謂知道

不知其所以知之謂棄寳棄寳者必離其咎〈寳重也咎殃也〉

〈咎一作苦〉世之人主多以珠玉戈劒爲寳愈多而民愈怨

國人愈危身愈危累〈老子曰多藏厚亡故曰愈危累〉則失寶之情矣

〈情實也〉亂世之樂與此同〈同於危累〉爲木革之聲則若雷爲

金石之聲則若霆爲絲竹歌舞之聲則若譟〈譟呌〉以此​

駭心氣動耳目揺蕩生則可矣〈生性也〉以此爲樂則不

樂〈不樂不和〉故樂愈侈而民愈欝〈侈欝怨〉國愈亂主愈卑則

亦失樂之情矣凡古聖王之所爲貴樂者爲其樂也

夏桀殷紂作爲侈樂人皷鐘磬管簫之音以鉅爲美

〈鉅大〉以衆爲觀俶詭殊瑰耳所未嘗聞目所未嘗見〈俶始〉

〈也始作詭異瑰奇之樂故耳未嘗聞目未嘗見〉務以相過不用度量〈不用樂之法則〉

〈故曰務相過〉宋之衰也作爲千鍾〈鍾律名〉齊之衰也作爲大

吕〈大吕隂律十二月也〉楚之衰也作爲巫音〈女曰巫〉侈則侈矣自

有道者觀之則失樂之情失樂之情其樂不樂〈非正樂故〉

〈曰不樂也〉樂不樂者其民必怨其生必傷〈怨悲傷痛〉其王之與​

樂也若冰之於炎日反以自兵〈兵災也〉此生乎不知樂

之情而以侈爲務故也樂之有情譬之若肌膚形體

之有情性也有情性則必有性養矣寒温勞逸饑飽

此六者非適也〈適中適也〉凡養也者曕非適而以之適者

也能以乆處其適則生長矣〈長久〉生也者其身固靜或

而後知或使之也遂而不返〈返遂〉制乎嗜欲〈爲嗜欲所制〉制

乎嗜欲無窮則必失其天矣〈天身〉且夫嗜欲無窮則必

有貪鄙浮亂之心佚姦詐之事矣故疆者刼弱衆

者暴寡勇者凌怯壯者慠㓜從此生矣〈從欲生也〉

四曰耳之情欲聲〈欲聞音聲〉心不樂五音在前弗聽〈心不樂聲〉

〈音雖在前耳不聽之〉目之情欲色〈欲視五色〉心弗樂五色在前弗視

〈心不欲視之也〉鼻之情欲芬香〈欲芬香之韜藉也〉心弗樂芬香在前

弗嗅〈不嗅味也〉口之情欲滋味〈欲美味也〉心弗樂五味在前弗

食欲之者耳目鼻口也樂之弗樂者心也心必和平

然後樂心必樂然後耳目鼻口有以欲之故樂之務

在於和心和心在於行適〈適中適也〉夫樂之有適心非有

適人之情欲夀而惡夭欲安而惡危欲榮而惡辱欲

逸而惡勞四欲得四惡除則心適矣四欲之得也在

於勝理勝理以治身則生全以生全則夀長矣勝理​

以治國則法立法立則天下服矣故適心之務在於

勝理夫音亦有適太鉅則志蕩以蕩聽鉅則耳不容

弗容則横塞横塞則振動太小則志嫌以嫌聽小〈嫌聽〉

〈譬自嫌之嫌〉則耳不充不充則不詹〈詹足也詹讀如澹然無爲之澹〉不詹

則窕〈窕不滿宻也〉太清則志危以危聽清則耳谿極〈谿虚極病〉

〈也不聞和聲之故也〉谿極則不鑒不鑒則竭〈鑒察也太清無和耳不能察則竭病〉

〈之〉太濁則志下以下聽濁則耳不𭣣〈不𭣣越散〉不𭣣則不

特不特則怒〈不特不專一也故惑怒也〉故太鉅太清太小太濁皆

非適也〈不鉅不小不清不濁得四者之中乃爲適此四者皆言其大故曰非適〉何謂適

𠂻音之適也何謂𠂻大不出鈞重不過石小大輕重​

之𠂻也〈三十斤爲鈞百二十斤爲石〉黄鐘之宫音之本也〈本始於黄鐘十〉

〈一月律〉清濁之𠂻也𠂻也者適也以適聽適則和矣樂

無太平和者是也故治世之音安以樂其政平也〈民聞〉

〈其樂安之日喜〉亂世之音怨以怒其政乖也亡國之音悲以

哀其政險也〈險猶危〉凡音樂通乎政而移風乎俗者也

〈風猶化〉俗定而音樂化之矣故有道之世觀其音而知

其俗矣觀其政而知其主矣故先王必託於音樂以

論其教〈論明〉清廟之瑟朱弦而䟽越一唱而三嘆有進

乎音者矣〈文王之廟肅然清静貴其樂和故曰有進音〉大饗之禮上玄尊

而爼生魚〈大饗饗上帝於明堂也玄尊酒水也爼生魚皆上質貴本〉大羮不和有​

進乎味者也〈大𡙡肉湆而未之和貴本古得禮也故曰有進乎味〉故先王之制

禮樂也非特以歡耳目極口腹之欲也將〈特也〉教民平

好惡行理義也〈平正也行猶通也〉

五曰樂所由來者尚也〈尚曩〉必不可廢有節有侈有正

有矣〈節適也侈大也正雅也亂也〉賢者以昌不肖者以亡〈昌盛也亡〉

〈㓕也〉昔古朱襄氏之治天下也〈朱襄氏古天子炎帝之别號〉多風而

陽氣畜積萬物散解果實不成〈解落也有核曰果〉故士逹作

爲五弦瑟以采隂氣以定群生〈士逹朱襄氏之臣〉昔葛天氏

之樂三人摻牛尾投足以歌八闋〈葛天氏古帝名投足猶蹀足闋終〉​

一曰載民二曰玄鳥三曰遂草木四曰奮五五曰

敬天常六曰逹帝功七曰依地德八曰總萬物之極

〈一作禽獸之極上皆樂之八篇名也〉昔陶唐氏之始隂多滯伏而湛積

〈陶唐氏堯之號〉水道壅塞不行其原〈故有洪水之災一作陽道壅塞不行其次〉民

氣欝閼而滯著〈閼讀曰遏止之遏〉筋骨瑟縮不逹故作爲舞

以宣導之〈宣通〉昔黃帝令伶倫作爲律〈伶倫黃帝臣〉伶倫自

大夏之西〈大夏西方之山〉乃之阮隃之隂〈阮隃山名山北曰隂〉取竹於

嶰谿之谷以生空竅厚鈞者斷兩節間〈竹生谿谷者取其厚鈞斷〉

〈兩節間以爲律管〉其長三寸九分而吹之以爲黃鐘之宫〈斷竹〉

〈長三寸九分吹之音中黃鐘之宫〉吹日舍少次制十二筒〈六律六吕各有管故〉​

〈曰十二筒舎成舎矣〉以之阮隃之下聽鳳皇之鳴以别十二律

其雄鳴爲六雌鳴亦六以此黄鐘之宫適合〈合和諧〉黄

鐘之宫皆可以生之故曰黄鐘之宫律吕之本〈法鳳之雌〉

〈雄故律有隂陽上下相生故曰黄鐘之宫皆可以生之〉黄帝又命伶倫與榮將

〈一作㣪〉鑄十二鐘以和五音以施英韶以仲春之月乙

卯之日日在奎始奏之命之曰咸池〈奏十二鐘樂名之爲咸池〉帝

顓頊生自若水實處空桑〈處居空桑〉乃登爲帝惟天之合

正風乃行〈惟天之合德與天之風化合也〉其音若熈熈凄凄鏘鏘帝

顓頊好其音乃令飛龍作效八風之音〈八風八卦之風〉命之

曰承雲以祭上帝〈上帝昊天上帝〉乃令鱓先爲樂倡〈倡始也〉鱓​

乃偃浸以其尾鼔其腹〈鼔擊〉其音英〈英和盛貌〉帝嚳命咸黒

作爲聲〈一作唐〉歌九招六列六英有倕作爲鼙皷鐘磬

吹苓管壎箎鞀椎鍾帝嚳乃令人抃〈兩手相擊曰抃〉或皷鼙

擊鐘磬吹苓展管箎因令鳳鳥天翟舞之帝嚳大喜

乃以康帝德〈康安〉帝堯立乃命質〈一作韶〉爲樂質乃效山

林谿谷之音以歌〈質當爲䕫〉乃以麋𩊚置缶而皷之〈鼔擊〉乃

拊石擊石以象上帝玉磬之音以致舞百獸瞽叟乃

拌五弦之瑟〈拌分〉作以爲十五弦之瑟命之曰大章以

祭上帝舜立仰延乃拌瞽叟之所爲瑟益之八弦以

爲二十三弦之瑟帝舜乃令質修九招六列六英以​

明帝德〈招列英皆樂名也帝謂舜〉禹立勤勞天下日夜不懈〈勤憂〉通

大川决壅塞鑿龍門降通漻水以導河〈决壅塞故鑿龍門也降大〉

〈漻流〉䟽三江五湖注之東海以利黔首於是命臯陶作

爲夏籥九成以昭其功〈九成九變昭明〉殷湯即位夏爲無道

暴虐萬民侵削諸侯不用𮜿度天下患之湯於是率

六州以討〈一作誅〉桀罪功名大成黔首安寧湯乃命伊

尹作爲大護歌晨露修九招六列以見其善〈大護晨露九招〉

〈六列皆樂名善羙〉周文王處岐諸侯去殷三而翼文王〈文王〉

〈古公亶父之孫王季歷之子也古公避獯鬻之難邑于岐謂岐山之陽有周地及受命因爲天下號也〉

〈過翼佐三謂剖比干之心斷材士之股刳孕婦之胎者故諸侯去之而佐文王也〉散宜生曰​

殷可伐也文王弗許〈散宜生文王四臣之一也論語曰文王爲西伯三分天下有其〉

〈二以服事殷故弗許〉周公旦乃作詩曰文王在上於昭于天周

雖舊其命維新以繩文王之德武王即位以六師

伐殷六師未至以銳兵克之於牧野〈未至殷都而勝紂於牧野〉歸

乃薦俘馘于京太室乃命周公爲作大武〈大武周樂〉成王

立殷民反〈反叛〉王命周公踐伐之〈踐徃〉商人服象爲虐于

東夷〈象獸名也〉周公遂以師逐之至于江南乃爲三象以

嘉其德故樂之所由來者尚矣非獨爲一世之所造

也〈三象周公所作樂名嘉美也尚久也自黄帝以來功成作樂故曰非獨爲一世之所造也〉

吕氏春秋第五卷終

呂氏春秋 (四部叢刊本)/卷第五

【卷第八】

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