Bab Bab 4 · 第4章
曾子固作《厄臺記》雲：「淮陽之南，地名曰厄臺，詢其父老，夫子絕糧之所
也。夫天地欲泰而先否，日月欲明而先晦。天地不否，萬物豈知大德乎？日月不
晦，萬物豈知大明乎？天下至聖者，堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子也。
堯有洪水之災，舜有井廩之苦，禹有殛鯀之禍，湯有大旱之厄，文王有羑裏之囚，
武王有夷齊之譏，周公有管、蔡之謗，孔子有絕糧之難。噫！聖人承萬古之美，
豈以一身為貴乎？是知合於天地之德，不能逃天地之數；齊日月之明，不能違日
月之道。泰而不否，豈見聖人之誌乎？明而不晦，豈見聖人之道乎？故孔子在陳
也，講誦弦歌，不改常性。及犯圍之出，列從而行，怡然而歌，美之為幸。
又曰：君子不困，不成王業。果哉！身歿之後，聖日皎然，文明之君，封祀不絕。
有開必先，信其然也。於戲！先師夫子聘於時，民不否，遁於世，民弗泰也。否
則否於一時，泰則泰於萬世。是使後之王者，知我先師之道，舍之則敗，因之則
昌，習之則貴，敗之則亡。道之美此，孰為厄乎？」
李邦直作《韓太保墓表》雲：「公諱惟忠，著籍真定，為靈壽人，忠憲公曾祖
，今定州丞相之高祖父也，以忠憲公贈太保。太保之子諱處均，韓國公；韓國公
之子諱保樞，魯國公；魯國公之子則忠憲公也，封陳國公。子八人。自太保至丞
相才四世，五世而諸孫尤眾。自忠憲公至高祖，四世贈一品，上下衣冠七世。蓋
自唐末更五代，天下之民纏於兵火之毒者二百餘年，至太祖、太宗起河北，有天
下，墾除禍害，提攜赤子，而置之太平安樂之地，累聖繼之，以休養生息為事。
其顧指左右，駕馭馳騁，莫非一時之豪傑。考諸《國史》，則累朝將相，頗多河
北人，若趙韓王普，實保塞人；曹冀王太尉，旦莘人；張尚書詠清，豐人；柳公
開，元城人；李文靖公沇，肥鄉人；張文節公知白，清平人；宋宣獻公綬，平棘
人；諱忠獻公琦，安陽人，余有名公卿相望而立朝者，不可悉數。竊嘗原其故矣，
夫河北方二千裏，太行橫亙中國，號為天下脊，而大河自積石行萬裏砥柱，旁緣
太行至大伾，鬥折而東，下走大海。長岡巨阜，紆余盤屈，以相拱揖抱負。小則
綿一州，大則連數郡，其氣象如此。而土風渾厚，人性質樸，則慷慨忠義之士，
固宜出於其中。雖或有不遇，不及自用其才，亦必淹郁渟滀，聲發益大，澤漫益
遠。以施於子孫，亦自然之理也。元豐元年秋九月，丞相自太原易鎮定武，乃詣
靈壽，既祠謁墓下，因屬清臣為之表，而得陽翟孫曼叔書於右。不獨著太保公之
系，將以遍示天下為人子孫者焉。」忠憲公名億，事仁宗為同知樞密院、參知政
事。八子，絳、縝為宰相，維為門下侍郎，四為員外郎，一寺丞早世。故黃魯直
為子華輓詩雲「八龍歸月旦，三鳳繼天衢」者，蓋實錄也。
蔡京《太清樓特宴記》雲：「政和二年三月，皇帝制詔臣京宥官省愆，復官就
第。詔以是月八日開後苑，宴太清樓，召臣執中、臣俁、臣偲、臣京、臣紳、臣
居厚、臣正夫、臣蒙、臣洵仁、臣居中、臣洵武、臣俅、臣貫於崇政殿賜坐，命
宮人擊踘，乃由景福殿西序入苑門。詔臣京曰：『此跬步至宣和，即言者所謂金
柱玉戶者也，厚誣宮禁。其令子攸掖入觀焉。』東入小花徑，南度碧蘆叢，又東
入便門至宣和殿，止三楹，幾案臺榻漆以黑，下宇純朱，上棟純綠，飾緣無文采。
東西廡各有殿，東曰瓊蘭，西曰凝芳，後曰積翠，南曰瑤林，北洞曰玉宇。後有
沼曰環碧，兩旁有亭曰臨漪、華渚。沼次有山，殿曰雲華，閣曰太寧。左右躡道
以登，中道有亭曰琳霄，次曰會春。閣下有殿曰玉華。玉華之側有禦書榜曰三洞
瓊文之殿，旁有種玉錄雲軒相峙。臣京奏曰：『宣和殿閣亭沼，潔齊清虛，雅素
若此，則言者不根，蓋不足恤。』日午，謁者引執中已下入。女童樂四百，靴袍
玉帶，列排場下；宮人珠籠巾、玉束帶，秉扇、拂、壺、巾、劍、鉞，持香球擁
禦床以次立。酒三行，上顧謂群臣曰：『承平無事，君臣同樂，宜略去苛禮。飲
食起居，當自便無間。』已而群臣盡醉。」京又為《皇帝幸鳴鑾堂記》曰：「宣
和元年九月，金芝生道德院。二十日，皇帝自景龍江泛舟，由天波溪至鳴鑾堂，
淑妃從。臣京朝堂下移班拜妃，內侍連呼曰『妃答拜』。臣欲謝，內侍掖起，膝
不得下。上曰：『今歲四幸鳴鑾矣。』臣頓首曰：『昔人三顧，堂成已六幸，千
載榮遇，鳴鑾固卑陋。且家素窶無具，願留少頃，使得伸尊奉意。』上曰：『為
卿從容。』臣退西廡，視庖膳，上為舉箸屢酬，歡笑如家人。六遣使持碼瑙大杯
賜酒，遂禦西閣，親手調茶，分賜左右。妃亦酌。遣使道由臣堂視臥內，嗟其弊
惡。步至芝所，上立門屏側語臣曰：『不禦袍帶，不可相見，可去冠服。』臣皇
怖曰：『人臣安敢？罪當萬死！』上曰：『既為姻家，置君臣禮，當敘親。』上
親手持橄欖以賜。時屏內禦坐有嬪在側，咫尺不敢望。眾嘩曰『妃也』。妃興顧，
遽起立。臣附童貫致禮，乃奏乞遣貫為妃壽。上乃酌酒授貫，妃飲竟，上又酌為
妃酬酒。上調羹，妃剖橙榴，拆芭蕉，分余甘，遣臣婢竟遺賜，曰：『主上每得
四方美味新奇，必賜師相，無頃刻廢忘。諭師相知無忘。』臣懷感嘆謝。上又賜
酒，命貫酌，曰：『可與貫語。』貫為臣言：『君臣相與，古今無若者。』臣嗚
咽嗟惜，因語：『身危，非主上幾不保，如今日大理魏彥純事是也。』貫遽以聞
，上駭曰：『禦卿若此，小人猶敢爾？昨日聶山對，請窮治彥純，已覺其離間，
故罷山尹事。朕豈以一語罪卿？小人以細故羅織耳！』亟索紙，即屏上草詔，釋
彥純，出知安州。上又命酒，使貫陪，遂醉，諸孫掖出。」京之敘致覼縷如此，
不特欲誇耀於世，又將以恐動言者。然不知皆不足恃為榮，而適足以為國家之辱
焉。時以其居尚露土木，賜紫羅萬匹，使制帟幕，而京之獻遺亦數十萬緡。後戶
部侍郎王蕃發之，究治皆榷貨務錢也。所謂天波溪者，由景龍門寶籙宮循城西南
以至京第，其子絳上書其父，謂「今日恩波，他年禍水」。而小民謠言《十不羨》
中「萬乘官家渠底串」者是也。
自中原遭北敵之禍，人死於兵革水火、疾饑墜壓、寒暑力役者，蓋已不可勝計。
而避地二廣者，幸獲安居。連年瘴癘，至有滅門。如平江府洞庭東西二山在太湖
，種柑橘桑麻，糊口之物，盡仰商販。紹興二年冬，忽大寒，湖水遂冰，米船不
到，山中小民多餓死。富家遣人負載，蹈冰可行，遽又泮拆，陷而沒者亦眾。泛
舟而往，卒遇巨風激水，舟皆即冰凍重而覆溺，復不能免。又是歲八月十八日，
錢塘觀潮，往者特盛。岸高二丈許，上多積薪，人皆乘薪而立。忽風駕洪濤出岸
，激薪崩摧，死者有數百人。衢州開化縣界嚴、徽、信州之間，萬山所環，路不
通驛。部使者率數十歲不到，居人流寓，恃以安處。三年春，偶邑人以私怨吿眾
事魔，有白馬洞繆羅者，殺保正，怒其乞取，其弟四六者，輒衣赭服傳宣喧動。
至遣官兵往捕，一方被害。七夕日，興化軍忽大水，城內七尺，連及泉州界，漂
千余家。前此父老所不記，蓋九州之內，幾無地能保其生者。豈一時之人數當爾
邪？少陵謂「喪亂死多門」，信矣！
範文正公四子，長曰純仁，材高善知人。如狄青、郭逵，時為指使，皆禮異之
；又教狄以《左傳》，幕府得人，多所薦達。又通兵書，學道家能出神。一日方
觀坐，為妹婿蔡交以杖擊戶，神驚不歸，自爾遂失心。然居喪猶如禮，草文正行
狀皆不誤失。至其得疾之歲，即書曰：「自此天下大亂。」遂擲筆於地，蓋其心
之定也。有子早世，只一孫女，喪夫，亦病狂。嘗閉於室中，窗外有大桃樹，花
適盛開，一夕斷欞登木，食桃花幾盡。明旦，人見其裸身坐於樹杪，以梯下之，
自是遂愈。再嫁洛人奉議郎任諝，以壽終。
中書舍人四員，分掌六房，事無鉅細，皆與宰相通簽，奏狀書銜亦俱平寫。但
押字即在紙後印窠心中，與它官司異也。
任忠厚，蜀人，有文，馳譽上庠。一目患翳，而身甚長，服賜第時綠袍，幾不
能踝。然喜嘲謔，嘗玩一友人，其人恚曰：「公狀貌如此，曾自為其目否？」任
見其怒，即曰：「吾亦自有詩也。」問之，雲：「有個官人靡恃已，著領藍袍罔
談彼。面上帶些天地玄，眼中更有陳根委。」其人乃笑而已。皆《千字文》歇後
語也。
廣南風俗，市井坐估，多僧人為之，率皆致富。又例有室家，故其婦女多嫁於
僧，欲落發則行定，既剃度乃成禮。市中亦制僧帽，止一圈而無屋，但欲簮花其
上也。嘗有富家嫁女，大會賓客，有一北人在坐，久之，迎婿始來，喧呼「王郎
至矣」，視之，乃一僧也。客大驚駭，因為詩曰：「行盡人間四百州，只應此地
最風流。夜來花燭開新燕，迎得王郎不裹頭。」如貧下之家，女年十四五，即使
自營嫁裝，辦而後嫁。其所喜者，父母即從而歸之，初無一錢之費也。
全州興安縣石灰鋪，有陶弼商公詩雲：「馬度嚴關口，生歸喜復嗟。天文離捲
舌，人影背含沙。江勢一兩曲，梅梢三四花。登高休問路，雲下是吾家。」魯直
題其後雲：「修水黃庭堅竄宜州，少休於此，觀商公五言，嘆賞久之。崇寧三年
五月癸酉，南風小雨。」至紹興中，字墨猶存。
黃策在平江府出賣蔡京籍沒財物，得京親書《親奉聖語劄子》雲：「元符三年
五月十日，召赴內東門小殿，上曰：『廢後久處瑤華，皇太後極所矜憐，今欲復
其位號，召卿草制。』奏曰：『臣曾草廢後詔，今又草復後制，臣豈得無罪？』
上曰：『此豈幹卿事？兼皇太後言，昨先帝既廢後，亦有悔意，曾語與皇太後。
今先帝上仙，追前意與復位號，於理無嫌。』臣京對曰：『古無兩後，今日前皇
太後恩憐，理亦無妨。但臣聞有復必有廢，未知聖意如何？存之何害？廢之何益
？』上曰：『元符皇後，先帝所立，位號已定，豈可更廢之？適足以彰先帝之失
。』臣京曰：『聖意如此，天下幸甚。元符皇後存之何害於朝廷？廢之適足快報
怨於先帝之人。存廢於朝廷無利害，恭聞德音，有以見陛下盡兄弟之義，皇太後
敦母愛之仁。天下幸甚！』」按京之心，當時備載一時之語，蓋欲彰大有功於昭
懷爾，初未嘗致意於昭慈聖獻之廢。哲廟嘗有悔意也。紹興初，取京親書，因下
詔曰：「隆祐皇太後仙遊不反，殯奉有期，永懷保佑之功，務極褒崇之典。爰念
蒙垢於紹聖之末，即瑤華而退居，復位於建中之初，實欽聖之慈旨。屬奸臣之當
制，乃隱沒而不言。莫洗謗傷，久淹歲月。」至三年八月，鎮潼軍節度使、開府
儀同三司、信安郡王孟忠厚，以隱沒不言之事，天下未知，乞將京所進《錄聖語
劄子》宣付史館，遂從其請焉。
範忠宣公自隨守責永州安置誥詞，有「謗誣先烈」之語，公讀之泣下曰：「神
考於某有保全家族之大恩，恨無以報，何敢更加誣詆？」蓋李逢乃公外弟，嘗假
貸不滿，憾公。後逢與宗室世居狂謀，事露系獄，吏問其發意之端，乃雲因於公
家見《推背圖》，故有謀。時王介甫方怒公排議新法，遽請追逮，神考不許，曰
：「此書人皆有之，不足坐也。」全族之恩，乃謂此耳。
建炎後俚語，有見當時之事者，如「仕途捷徑無過賊，上將奇謀只是招。」又
雲「欲得官，殺人放火受招安；欲得富，趕著行在賣酒醋。」
韓退之《送僧澄觀》詩雲：「火燒水轉掃地空，突兀便高三百尺。借問經營本
何人？道人澄觀名藉藉。皆言澄觀雖僧徒，公才吏用當今無。」凡釋氏營建作大
緣事，雖賴行業，然非有才智亦不可也。平江府常熟縣有僧文用，目不識字而有
心術。始欲建寺，即唱雲：「城西北有山，而東南乃湖水，客勝於主，在術家為
不利。若於湖濱建為梵宮，起塔其上，則百裏之內，四民道釋，當日隆於前矣。
」乃規沮洳淺水之中，欲置寺基。於是邑人欣然從之，老幼負土，雖閨房婦女，
亦以裙裾包裹瓦石，填委其上，不旬月，遂為臯陸。乃創為甓塔，再級則止。又
作輪藏，殊極麼麼。它寺每轉三匝，率用錢三百六十，而此一轉，亦可取金，才
十之一。日運不絕，遂鑄大鐘，用銅三千斤。時慧日、東靈二寺，已為亡人撞無
常鐘，若又加一處，不特不多，且有爭奪之嫌。文用乃特為長生鐘，為生者誕日
而擊，隨所生時而叩，故同日者亦不相礙，獲施不貲。先是酒務有漏瓶棄之，文
用乞得數十枚，散於邑中編戶，每淘炊時，丐置一掬其中，旬日一掠，謂之「旬
頭米」。工匠百數，賴此足食。慧日禪寺為屯兵殘毀，縣宰欲請長老住持，患無
以供給，文用首助錢五百千，由此上下樂之，施利日廣。自建炎戊申至紹興癸醜
，六歲之間，化錢余十五萬緡。又請朱勔墳寺舊額為崇教興福院，不數年，遂為
大剎矣。其人故未可與澄觀擬，但其所為，皆用權術悅人以取，而人不悟也。
興化軍莆田縣去城六十裏，有通應侯廟，江水在其下，亦曰通應。地名迎仙。
水極深緩，海潮之來，亦至廟所，故其江水鹹淡得中，子魚出其間者，味最珍美
，上下十數裏魚味即異，頗難多得。故通應子魚，名傳天下。而四方不知，乃謂
子魚大可容印者為佳。雖山谷之博聞，猶以通印鮆魚為披綿黃雀之對也。至雲「
鮆魚背上通三印」，則傳者益誤，正可與「一麾」為比矣。以子名者，取子多為
貴也。
自建炎丁未至紹興癸醜，七歲之間，任執政者三十有五人，凡易十一相。而呂
頤浩、朱勝非皆再入，蓋無歲不罷易也。時以地褊員多，惟選人得終三考，京朝
官以上，率二年成資即替。從官郎曹，率以遞升。歲余不遷者，已有淹滯之嘆。
士子戲謂自周歲以至三年，蓋有高下之序也。
紹興三年八月，浙右地震，地生白毛，韌不可斷。時平江童謠曰：「地上生白
毛，老小一齊逃。」臺臣論其事，因下求言之詔。宰相呂頤浩由此以罪罷。按
《晉誌》成帝鹹康初，孝武太元二年、十四年，地皆生毛，近白災也。孫盛以為
人勞之異。其後征伐征斂賦役無寧歲，天下勞擾，百姓疲怨焉。時軍卒多虜掠婦
女，人有三四，每隨軍而行，謂之老小。方韓、劉自建康鎮江更戍。既而，劉移
屯池州，韓復分軍江寧，王往湖南，嶽飛自江外來行在，即至九江，郭仲荀赴明
州，老小之行，已數十萬人也。
臨沂縣韓彥文作《二府除拜錄》，載本朝自建隆庚申至紹興癸醜，一百七十四
年之間，任二府執政者三百四十餘人，宰相八十人。範宗尹建炎四年拜平章事，
年三十二，為最少；畢文簡士安景德元年作相，年八十五，為最老。執政一百三
十四人，範宗尹先作相一年，畢文簡與拜相同歲，二人亦皆為長幼之冠。西樞一
百三十四人，章質夫楶崇寧元年年七十六，為同知院事；寇萊公準淳化二年為副
使，年三十一。惟傅堯俞為中書侍郎，韓崇訓、曹輔為樞密，三人皆不知其甲子
也。內除七十七人互見，實二百七十一人，周朝舊相亦在其中。
周邦彥待制嘗為劉昺之祖作埋銘，以白金數十斤為潤筆，不受。劉無以報之，
因除戶部尚書，薦以自代。後劉緣坐王寀訞言事得罪，美成亦落職，罷知順昌府
宮祠。周笑謂人曰：「世有門生累舉主者多矣，獨邦彥乃為舉主所累，亦異事也
。」
顧臨子敦內翰，姿狀雄偉，少未顯時，人以「顧屠」嘲之。元祐中，自給事中
為河北都運使，蘇子瞻作詩送之雲：「我友顧子敦，軀膽兩雄偉。便便十圍腹，
不但貯書史。容君數百人，一笑萬事已。十年臥江海，了不見慍喜。磨刀向豬羊
，釃酒會鄰裏。歸來如一夢，豐頰愈茂美。平生批敕手，濃墨寫黃紙。會當勒燕
然，廊廟登劍履。翻然向河朔，坐念東郡水。河來屹不去，如尊乃勇耳。」顧得
之不樂。既行，群公祖道郊外，子瞻辭疾不往，和前韻以送，因以自解焉：「君
為江南英，面作河朔偉。人間一好漢，誰似張長史？上書苦留君，言拙輒報已。
置之勿復道，出處俱可喜。攀與共六尺，食肉飛萬裏。誰言遠近殊，等是朝廷美。
遙知別送處，醉墨爭淋紙。我以病杜門，《商頌》空振履。後會知何日，一歡如
覆水。善保千金軀，前言戲之耳。」
綦叔厚雲：進士登第，赴燕瓊林，結婚之家為辦支費，謂之鋪地錢。至庶姓而
攀華胄，則謂之買門錢。今通名為擊捉錢。凡有官者皆然，不論其非榜下也。
白樂天詩雲：「歲盞後推藍尾酒，辛盤先勸膠牙餳。」又雲：「三杯藍尾酒，
一碟膠牙包括。」而東坡亦雲：「藍尾忽驚新火後，樂天《寒食》詩雲「三杯藍
尾酒」。遨頭要及浣花前。成都太守自正月二日出遊，至四月十九日浣花乃止。
」皆用藍字。余嘗見唐小說，載有翁姥共食一餅，忽有客至雲：「使秀才婪尾。」
於是二人所啖甚微，末乃授客，其得獨多，故用貪婪之字。如歲盞屠酥酒，自小
飲至大，老人最後，所余為多，則亦有貪婪之意。以餳膠牙，俗亦於歲旦嚼琥珀
餳，以驗齒之堅脫，故或用較字。然二者又施之寒食，豈唐世與今異乎？
東坡作《雪》詩雲：「凍合玉樓寒起粟，光搖銀海眩生花。」人多不曉玉樓、
銀海事，惟王文正公雲：「此見於道家，謂肩與目也。」又有詩雲：「三杯軟飽
後，一枕黑甜余。」此諺語也。若無杯枕，則後世不知其為酒與睡矣。
元祐末，已有紹述之論。時來之邵為禦史，議事率多首若鼠，世目之為「兩來
子」。紹興中，呂元直為相，驟引席益為參政，故席感恩，悉力為助。已而徐師
川在西樞得君，與呂不葉，席乃陰與徐結，於時又號為「二形人」。謂陽與呂合
而陰與徐交也。呂既出，而欲為刺虎之術，竟不能就，而反被逐，士夫莫不快之。
有人自雲能使碌軸相搏，因先斂錢以二瓢為試，置之相去一二尺，而跳躍相就
，上下宛轉不止。人皆競出錢，欲看石軸相擊。遂有吿其造妖術惑眾，收赴獄中
，錮以鐵鎖，灌之豬血。其人訴雲：「二瓢尚在懷中。乃搗磁石錯鐵末以，膠塗
瓢中各半邊，鐵為石氣所吸，遂致如此。其雲使石者，特紿眾以率錢耳。」破之
信然，久乃釋之。
紹興中，在錢塘八座止兩人，洪擬、黃叔敖也。每傳呼尚書，則市人相戲問：
「是何顏色者？」
世有自諱其名者，如田登在至和間為南宮留守，上元，有司舉故事呈稟，乃判
狀雲：「依例放火三日。」坐此為言者所攻而罷。又有典樂徐申知常州，押綱使
臣被盜，具狀申乞收捕，不為施行。此人不知，至於再三，竟寢不報。始悟以犯
名之故，遂往見之雲：「某累申被賊，而不依申行遣，當申提刑，申轉運，申廉
訪，申帥司，申省部，申禦史臺，申朝廷，身死即休也！」坐客笑不能忍。許先
之監左藏庫，方請衣，人眾，有武臣親往懇之曰：「某無使令，故躬來請，乞早
支給。」許允之。久之未到，再往叩之雲：「適蒙許先支，今尚未得。」許諭曰
：「公可少待。」遂至暮，不及而去。汪伯彥作西樞，有副承旨當喚狀，而陳牒
姓張校尉，名與汪同，遂止呼張校尉。其人不知為誰，久不敢出。再三喻令勿避
，竟不敢言。既又迫之，忽大呼曰：「汪伯彥。」左右笑恐。汪罵之曰：「畜生
！」遂累月不敢復出。
兩浙婦人皆事服飾口腹而恥為營生，故小民之家不能供其費者，皆縱其私通，
謂之貼夫，公然出入不以為怪。如近寺居人，其所貼者皆僧行者，多至有四五焉
。浙人以鴨兒為大諱，北人但知鴨羹雖甚熱亦無氣。後至南方，乃知鴨若只一雄
，則雖合而無卵，須二三始有子。其以為諱者，蓋為是耳，不在於無氣也。
崇寧中，方嚴黨禁，凡系籍人子孫，不聽仕宦及身至京畿。時司馬樸文季，溫
公之侄孫，外祖乃範忠宣，又娶張蕓叟之女。元祐年中，受外家恩澤，世謂對佛
殺了無罪也。又晁十二之道自為優人過階語雲：「但仆元祐間詩賦登科，靖國中
宏詞入等，尚之喚作哥哥，補之呼為弟弟。甚人上書耶？甚人晁詠之！」聞者莫
不絕倒。
金人南牧，上皇遜位，乃與蔡攸一二近侍，微服乘花綱小舟東下，人皆莫知。
至泗上，徒步至市中買魚，酬價未諧，估人呼為保義。上皇顧攸笑曰：「這漢毒
也。」歸猶賦詩，用「就船魚美」故事，初不以為戚。
秦魯國大長公主，昭陵之女，下嫁錢景臻太傅，於今上為曾祖姑。二子忱、愐
，皆為節度使，靖康中，換為上將軍，遂無俸給。幼子遙郡防禦使。至紹興間，
新制非經參部人不勘支俸錢，三子遂俱無祿。獨大主所請錢斛，已不能足用，又
避地偏走二廣，所至多不給。時年余七十，上表乞赴行闕不允，再具奏：「妾雖
迫於饑窘，不敢妄有幹求。但以年老多病，瘴癘之餘，得一望清光，雖死不恨。
」始聽來朝。上皇改公、郡、縣主為帝宗族姬，時以語音為不祥。至是饑窘之言
，果見於文表，是可怪也。
宋景文與兄元憲，少時嘗謁楊大年，坐中賦《落花詩》。元憲雲：「金谷路塵
埋國艷，武陵溪水泛天香。」景文雲：「將飄更作回風舞，已落猶成半面妝。」
文公以兄為勝。謂景文小巧，它日富貴亦不迨其兄，且不當更用「落」字也。
諺有「巧息婦做不得沒面餺飥」與「遠井不救近渴」之語。陳無已用以為詩雲
：「巧手莫為無面餅，誰能留渴需遠井？」遂不知為俗語。世謂少陵「雞狗亦得
將」用「嫁得雞，逐雞飛；嫁得狗，逐狗走」，或幾是也。
紹興年間，天下州郡遂成三分：一為偽齊，金人所據；一付張浚，承製除拜；
朝廷所有，唯二浙、江、湖、閩、廣而已。員多闕少，如諸州通判佳處，見任與
待闕者，率常四五人。時洪擬尚書與梁弁為故人，弁待平江府倅已二年，而擬之
子光祖又在弁後，遂為營求為樞密院計議官，又當待闕三歲。弁作啟謝洪曰：「
雖雲出谷以遷喬，殆類進寸而退尺。」或謂計議之比乘，實進非退，不若以「遠
井近渴」為對也。後臺章論之，還梁故任而罷光祖。
上皇始愛靈壁石，既而嫌其止一面，遂遠取太湖。然湖石粗而太大，後又撅於
衢州之常山縣南私村，其石皆峰巖青潤，可置幾案，號為巧石。乃以大者疊為山
嶺，上設殿亭。所用既廣，取之不絕，舳艫相銜。淵聖即位，罷花石綱，沿流皆
委棄道傍。金人圍都城，城中之機石多碎以為炮。虜既去，晁說之以道舍人東下
過符離，有高況者以二石遺之，晁以詩謝曰：「泗濱浮石豈不好？怊悵上方承眷
時。今日道傍誰著眼？女墻猶得擲胡兒！」
王襄自同知密院落職知亳州，限三日到任，倉皇東下，夜至鄼陽鎮，已屬亳境
。使人語鎮官，假一介就州呼迓人。時宣義郎王偉為監官，初未聞報，且訝行李
蕭條，疑以為偽，叱去不與。王懼於逾期，遂以敕呈之。時謂郡守呈敕於監鎮，
世未嘗有也。或雲堂劄誤書赴字為到，然王乃蔡京所惡，時為宰相，乃故，非誤
也。許昌至京師道中，有重阜如馲駝之峰，故名馲駝堰。皆積沙難行，俗因呼為
「馲駝嫣」。又有大澤，彌望草莽，名好草陂，而夏秋積水，沮洳泥淖，遂易為
「鏖糟陂」。如小姑山、彭郎磯之類，為世俗所亂者，蓋不可勝數也。
蔡襄為三司使，以嘉祐七年明堂支費數為準，每遇大禮，依附封樁，仍乞遣朝
臣諸路剗發錢帛，至今行之。其支賜度錢九十六萬二千余貫，銀三十五萬四千六
百三十余兩，絹一百二十萬八百余匹，綢四十萬一百余匹，金六千七百七十兩。
第二等生衣物計錢四十五萬貫，錦、綾、羅、鹿胎、透背等，計錢九萬九千八百
余貫，絲三十八萬八千兩，綿一百四十二萬八千余兩。
紹興中，統兵有神武五軍及劉光世、韓世忠、張俊三大帥，都計無二十萬眾。
而劉軍不及三之一，月費米三萬石，錢二十八萬貫。比之行在諸軍之費，米減萬
余石而錢二三萬緡。蓋人雖少而官資率高，且莫能究其實也。時天下州郡沒於金
人，據於僭偽，四川自供給軍，淮甸、江、湖，荒殘盜賊，朝廷所仰，惟二浙、
閩、廣江南，才平時五分之一，兵費反逾前日。此民之所以重困，而官吏多不請
俸或倚閣，人有饑寒之嘆也。
孔子宅在今仙源故魯城中歸德門內闕裏之中，北洙面泗。即所雲矍相圃之東
北也。杏壇在魯城內，靈光殿為漢景帝程姬之子恭王余所立。王延壽賦序，因魯
僖基兆而營也。遭漢中微，盜賊奔突，自南京未央、建章之殿，皆見墮壞，而靈
光巋然獨存。今其遺址不復可見，而先聖舊宅，近日亦遭兵燹之厄，可嘆也夫！
自古兵亂，郡邑被焚毀者有之，雖盜賊殘暴，必賴室廬以處，故須有存者。
靖康之後，金虜侵陵中國，露居異俗，凡所經過，盡皆焚爇。如曲阜先聖舊宅，
自魯共王之後，但有增葺。莽、卓、巢、溫之徒，猶假崇儒，未嘗敢犯。至金寇
遂為煙塵。指其像而詬曰：「爾是言夷狄之有君者！」中原之禍，自書契以來未
之有也。
岐國公王珪在元豐中為丞相，父準，祖贄，曾祖景圖，皆登進士第。其子仲
修，元豐中登第。公有詩雲：「三朝遇主惟文翰，十榜傳家有姓名。」註雲：「
自太平興國以來，四世凡十榜登科。」後侄仲原子耆、仲孜子昴相繼登科，昴又
魁天下。本朝六世登第者，與晁文元二家，而晁一世賜出身也。崇寧四年，耆初
及第，祁公長子仲修作詩慶之曰：「錫宴便傾光祿酒，賜袍還照上林花。衣冠盛
事堪書日，六世詞科只一家。」又漢國公準子四房，孫婿九人，余中、馬玿、李
格非、閭丘籲、鄭居中、許光疑、張燾、高旦、鄧洵仁皆登科，鄧、鄭、許相代
為翰林學士，曾孫婿秦檜、孟忠厚同年拜相開府，亦可謂華宗盛族矣。
東坡《石炭詩引》雲：「彭城舊無石炭，元豐元年十二月，始遣人訪獲州之
西南白土鎮之北，以治鐵作兵，犀利勝常雲。」按《東漢地理誌》豫章郡建城註
雲：《豫章記》曰：「縣有葛鄉，有石炭二頃，可然以爨。」則前世已見於東南
矣。昔汴都數百萬家盡仰石炭，無一家燃薪者。今駐蹕吳、越，山林之廣，不足
以供樵蘇。雖佳花美竹，墳墓之松楸，歲月之間，盡成赤地。根枿之微，斫橛皆
偏，芽蘗無復可生。思石炭之利而不可得。東坡已呼為遺寶，況使見於今日乎？
或雲信州玉山亦有之，人畏穿鑿之擾，故不敢言也。
參知政事孟庾夫人徐氏有奇疾，每發於聞見，即舉身戰栗，至於幾絕。其見
母與弟皆然，母至死不相見。又惡聞徐姓及打銀打鐵聲，買物不得見有餘錢，亦
不欲留一文。嘗有一婢，使之十餘年甚得力，極喜之。一日偶問其家所為業，婢
雲「打銀」，疾亦遂作，更不可見，竟逐去之。至於其他，皆無所差失，醫祝無
能施其術。蓋前世所未嘗聞也。