Bab Bab 7 · 第7章
果 子 胥 諫 吳 王 曰 : 「 昔 桀 囚 湯 而 不 誅 , 紂 囚 文 王 而 不殺 , 天 道 還 反 , 禍 轉 成 福 . 故 夏 為 湯 所 誅 ,
殷 為 周 所 滅. 今 大 王 既 囚 越 君 而 不 行 誅 , 臣 謂 大 王 惑 之 深 也 . 得 無夏 殷 之 患 乎 ? 」
吳 王 遂 召 越 王 , 久 之 不 見 . 范 蠡 、 文 種 憂 而 占 之 , 曰: 「 吳 王 見 擒 也 . 」 有 頃 太 宰 嚭 出 見 大 夫 種 、
范 蠡 而 言越 王 復 拘 於 石 室 .
伍 子 胥 復 諫 吳 王 曰 : 「 臣 聞 , 王 者 攻 敵 國 克 之 則 加 以誅 , 故 後 無 報 復 之 憂 , 遂 免 子 孫 之 患 .
今 越 王 已 入 石 室, 宜 早 圖 之 , 後 必 為 吳 之 患 . 」 太 宰 嚭 曰 : 「 昔 者 齊 桓割 燕 所 至 之 地 以 貺 燕 公 ,
而 齊 君 獲 其 美 名 ; 宋 襄 濟 河 而戰 , 春 秋 以 多 其 義 : 功 立 而 名 稱 , 軍 敗 而 德 存 . 今 大 王誠 赦 越 王 ,
則 功 冠 於 五 霸 , 名 越 於 前 古 . 」 吳 王 曰 : 「待 吾 疾 愈 , 方 為 大 宰 赦 之 . 」
後 一 月 , 越 王 出 石 室 , 召 范 蠡 曰 : 「 吳 王 疾 , 三 月 不愈 . 吾 聞 人 臣 之 道 , 主 疾 臣 憂 ,
且 吳 王 遇 孤 恩 甚 厚 矣 .疾 之 無 瘳 , 惟 公 卜 焉 . 」 范 蠡 曰 : 「 吳 王 不 死 明 矣 , 到己 巳 日 當 瘳 ,
惟 大 王 留 意 . 」 越 王 曰 : 「 孤 所 以 窮 而 不死 者 , 賴 公 之 策 耳 , 中 復 猶 豫 , 豈 孤 之 志 哉 ? 可 與 不 可,
惟 公 圖 之 . 」 范 蠡 曰 : 「 臣 竊 見 吳 王 , 真 非 人 也 . 數言 成 湯 之 義 , 而 不 行 之 . 願 大 王 請 求 問 疾 ,
得 見 , 因 求其 糞 而 嘗 之 , 觀 其 顏 色 , 當 拜 賀 焉 , 言 其 不 死 , 以 廖 起日 期 之 既 言 信 後 , 則 大 王 何 憂 ? 」
越 王 明 日 謂 太 宰 嚭 曰 : 「 囚 臣 欲 一 見 問 疾 . 」 太 宰 嚭即 入 言 於 吳 王 , 王 召 而 見 之 . 適 遇 吳 王 之 便 ,
太 宰 嚭 奉溲 惡 以 出 , 逢 戶 中 . 越 王 因 拜 : 「 請 嘗 大 王 之 溲 , 以 決吉 凶 . 」 即 以 手 取 其 便 與 惡 而 嘗 之 .
因 入 曰 : 「 下 囚 臣勾 踐 賀 於 大 王 , 王 之 疾 至 己 巳 日 有 瘳 , 至 三 月 壬 申 病 愈. 」 吳 王 曰 :
「 何 以 知 之 ? 」 越 王 曰 : 「 下 臣 嘗 事 師 ,聞 糞 者 順 榖 味 , 逆 時 氣 者 死 , 順 時 氣 者 生 .
今 者 臣 竊 嘗大 王 之 糞 , 其 惡 味 苦 且 楚 酸 . 是 味 也 , 應 春 夏 之 氣 . 臣以 是 知 之 . 」 吳 王 大 悅 ,
曰 : 「 仁 人 也 . 」 乃 赦 越 王 得離 其 石 室 , 去 就 其 宮 室 , 執 牧 養 之 事 如 故 . 越 王 從 嘗 糞惡 之 後 ,
遂 病 口 臭 . 范 蠡 乃 令 左 右 皆 食 岑 草 , 以 亂 其 氣.
其 後 , 吳 王 如 越 王 期 日 疾 愈 , 心 念 其 忠 , 臨 政 之 後 ,大 縱 酒 於 文 臺 . 吳 王 出 令 曰 :
「 今 日 為 越 王 陳 北 面 之 坐, 群 臣 以 客 禮 事 之 . 」 伍 子 胥 趨 出 到 舍 上 , 不 御 坐 . 酒酣 ,
太 宰 嚭 曰 : 「 異 乎 ! 今 日 坐 者 各 有 其 詞 , 不 仁 者 逃, 其 仁 者 留 . 臣 聞 同 聲 相 和 , 同 心 相 求 .
今 國 相 剛 勇 之人 , 意 者 內 慚 ? 至 仁 之 存 也 , 而 不 御 坐 , 其 亦 是 乎 ? 」吳 王 曰 : 「 然 . 」
於 是 范 蠡 與 越 王 俱 起 為 吳 王 壽 , 其 辭曰 : 「 下 臣 勾 踐 從 小 臣 范 蠡 , 奉 觴 上 千 歲 之 壽 , 辭 曰 :
皇 在 上 令 , 昭 下 四 時 , 并 心 察 慈 , 仁 者 大 王 . 躬 親 鴻 恩, 立 義 行 仁 . 九 德 四 塞 , 威 服 群 臣 .
於 乎 休 哉 , 傳 德 無極 上 感 太 陽 , 降 瑞 翼 翼 . 大 王 延 壽 萬 歲 , 長 保 吳 國 . 四海 咸 承 , 諸 侯 賓 服 .
觴 酒 既 升 , 永 受 萬 福 ! 」 於 是 吳 王大 悅 .
明 日 , 伍 子 胥 入 諫 曰 : 「 昨 日 大 王 何 見 乎 ? 臣 聞 內 懷虎 狼 之 心 , 外 執 美 詞 之 說 , 但 為 外 情 以 存 其 身 .
豺 不 可謂 廉 , 狼 不 可 親 . 今 大 王 好 聽 須 臾 之 說 , 不 慮 萬 歲 之 患, 放 棄 忠 直 之 言 , 聽 用 讒 夫 之 語 ;
不 滅 瀝 血 之 仇 , 不 絕懷 毒 之 怨 . 猶 縱 毛 爐 炭 之 上 幸 其 焦 , 投 卵 千 鈞 之 下 望 必全 , 豈 不 殆 哉 ?
臣 聞 桀 登 高 自 知 危 , 然 不 知 所 以 自 安 也; 前 據 白 刃 自 知 死 , 而 不 知 所 以 自 存 也 . 惑 者 知 返 ,
迷道 不 遠 . 願 大 王 察 之 . 」
吳 王 曰 : 「 寡 人 有 疾 三 月 , 曾 不 聞 相 國 一 言 , 是 相 國之 不 慈 也 ; 又 不 進 口 之 所 嗜 , 心 不 相 思 ,
是 相 國 之 不 仁也 . 夫 為 人 臣 不 仁 不 慈 , 焉 能 知 其 忠 信 者 乎 ? 越 王 迷 惑? 棄 守 邊 之 事 ,
親 將 其 臣 民 來 歸 寡 人 , 是 其 義 也 ; 躬 親為 虜 , 妻 親 為 妾 , 不 慍 寡 人 , 寡 人 有 疾 , 親 嘗 寡 人 之 溲,
是 其 慈 也 ; 虛 其 府 庫 , 盡 其 寶 幣 , 不 念 舊 故 , 是 其 忠信 也 . 三 者 既 立 , 以 養 寡 人 ,
寡 人 曾 聽 相 國 而 誅 之 , 是寡 人 之 不 智 也 , 而 為 相 國 快 私 意 耶 , 豈 不 負 皇 天 乎 ? 」
子 胥 曰 : 「 何 大 王 之 言 反 也 ? 夫 虎 之 卑 勢 , 將 以 有 擊也 ; 狸 之 卑 身 , 將 求 所 取 也 .
雉 以 眩 移 拘 於 網 , 魚 以 有悅 死 於 餌 . 且 大 王 初 臨 政 , 負 玉 門 之 第 九 , 誡 事 之 敗 ,無 咎 矣 .
今 年 三 月 甲 戌 , 時 加 雞 鳴 . 甲 戌 , 歲 位 之 會 將也 . 青 龍 在 酉 , 德 在 上 , 刑 在 金 ,
是 日 賊 其 德 也 . 知 父將 有 不 順 之 子 , 君 有 逆 節 之 臣 . 大 王 以 越 王 歸 吳 為 義 ,以 飲 溲 食 惡 為 慈 ,
以 虛 府 庫 為 仁 , 是 故 為 無 愛 於 人 , 其不 可 親 . 面 聽 貌 觀 以 存 其 身 . 今 越 王 入 臣 於 吳 , 是 其 謀深 也 ;
虛 其 府 庫 , 不 見 恨 色 , 是 欺 我 王 也 ; 下 飲 王 之 溲者 , 是 上 食 王 之 心 也 ; 下 嘗 王 之 惡 者 ,
是 上 食 王 之 肝 也. 大 哉 , 越 王 之 崇 吳 , 吳 將 為 所 擒 也 . 惟 大 王 留 意 察 之, 臣 不 敢 逃 死 以 負 前 王 .
一 旦 社 稷 丘 墟 , 宗 廟 荊 棘 , 其悔 可 追 乎 ? 」 吳 王 曰 : 「 相 國 置 之 , 勿 復 言 矣 . 寡 人 不忍 復 聞 . 」
於 是 遂 赦 越 王 歸 國 , 送 於 蛇 門 之 外 , 群 臣 祖 道 . 吳 王曰 : 「 寡 人 赦 君 使 其 返 國 , 必 念 終 始 .
王 其 勉 之 . 」 越王 稽 首 曰 : 「 今 大 王 哀 臣 孤 窮 , 使 得 生 全 還 國 , 與 種 蠡之 徒 願 死 於 轂 下 .
上 天 蒼 蒼 , 臣 不 敢 負 . 」 吳 王 曰 : 「於 乎 ! 吾 聞 君 子 一 言 不 再 . 今 已 行 矣 , 王 勉 之 . 」
越 王再 拜 跪 伏 , 吳 王 乃 引 越 王 登 車 , 范 蠡 執 御 , 遂 去 . 至 三津 之 上 , 仰 天 歎 曰 : 「 嗟 乎 !
孤 之 屯 厄 , 誰 念 復 生 渡 此津 也 ? 」 謂 范 蠡 曰 : 「 今 三 月 甲 辰 , 時 加 日 昳 , 孤 蒙 上天 之 命 , 還 歸 故 鄉 , 得 無 後 患 乎 ? 」 范 蠡 曰 : 「 大 王 勿疑 , 直 視 道 行 . 越 將 有 福 , 吳 當 有 憂 . 」 至 浙 江 之 上 ,
望 見 大 越 山 川 重 秀 , 天 地 再 清 . 王 與 夫 人 歎 曰 : 「 吾 已絕 望 , 永 辭 萬 民 , 豈 料 再 還 , 重 復 鄉 國 ? 」
言 竟 掩 面 ,涕 泣 闌 干 . 此 時 萬 姓 咸 歡 , 群 臣 畢 賀 .
吳 越 春 秋 勾 踐 歸 國 外 傳 第八
勾踐七年
越 王 勾 踐 臣 吳 至 歸 越 , 勾 踐 七 年 也 . 百 姓 拜 之 於 道 ,曰 : 「 君 王 獨 無 苦 矣 ! 今 王 受 天 之 福 ,
復 於 越 國 , 霸 王 之 跡 , 自 斯 而起 . 」 王 曰 :「 寡 人 不 慎 夭 教 , 無 德 於 民 , 今 勞 萬 姓 擁 於 岐 路 ,
將 何德 化 以 報 國 人 ? 」 顧 謂 范 蠡 曰 : 「 今 十 有 二 月 , 己 巳 之 日 , 時 加 禺 中, 孤 欲 以 此 到 國 ,
何 如 ? 」 蠡 曰 : 「 大 王 且 留 , 以 臣 卜 日 . 」 於 是 范蠡 進 曰 : 「 異 哉 , 大 王 之 擇 日 也 ! 王 當 疾 趨 ,
車 馳 人 走. 」 越 王 策 馬 飛 輿 , 遂 復 宮 闕 . 吳 封 地 百 里 於 越 , 東 至炭 瀆 , 西 止 周 宗 , 南 造 於 山 ,
北 薄 於 海 .
越 王 謂 范 蠡 曰 : 「 孤 獲 辱 連 年 , 勢 足 以 死 , 得 相 國 之策 , 再 返 南 鄉 . 今 欲 定 國 立 城 , 人 民 不 足 ,
其 功 不 可 以興 . 為 之 柰 何 ? 」 范 蠡 對 曰 :「 唐 虞 卜 地 , 夏 殷 封 國 ,古 公 營 城 周 雒 , 威 折 萬 里 ,
德 致 八 極 , 豈 直 欲 破 彊 敵 收鄰 國 乎 ? 」 越 王 曰 : 「 孤 不 能 承 前 君 之 制 , 修 德 自 守 ,
亡 眾 棲 於 會 稽 之 山 , 請 命 乞 恩 , 受 辱 被 恥 , 囚 結 吳 宮 .幸 來 歸 國 , 追 以 百 里 之 封 , 將 遵 前 君 之 意 ,
復 於 會 稽 之上 , 而 宜 釋 吳 之 地 . 」 范 蠡 曰 : 「 昔 公 劉 去 邰 , 而 德 彰於 夏 ; 亶 父 讓 地 , 而 名 發 於 岐 .
今 大 王 欲 國 樹 都 , 并 敵國 之 境 , 不 處 平 易 之 都 , 據 四 達 之 地 , 將 焉 立 霸 王 之 業? 」 越 王 曰 :
「 寡 人 之 計 未 有 決 定 . 欲 築 城 立 郭 , 分 設里 閭 , 欲 委 屬 於 相 國 . 」
於 是 范 蠡 乃 觀 天 文 , 擬 法 於 紫 宮 , 築 作 小 城 , 周 千 一百 二 十 二 步 , 一 圓 三 方 . 西 北 立 龍 飛 翼 之 樓 ,
以 象 天 門, 東 南 伏 漏 石 竇 , 以 象 地 戶 ; 陵 門 四 達 , 以 象 八 風 . 外郭 築 城 而 缺 西 北 , 示 服 事 吳 也 ,
不 敢 壅 塞 , 內 以 取 吳 ,故 缺 西 北 , 而 吳 不 知 也 . 北 向 稱 臣 , 委 命 吳 國 , 左 右 易處 , 不 得 其 位 ,
明 臣 屬 也 . 城 既 成 而 怪 山 自 生 者 , 琅 琊東 武 海 中 山 也 . 一 夕 自 來 , 故 名 怪 山 . 范 蠡 曰 :
「 臣 之築 城 也 , 其 應 天 矣 , 崑 崙 之 象 存 焉 . 」 越 王 曰 : 「 寡 人聞 崑 崙 之 山 , 乃 地 之 柱 , 上 承 皇 天 ,
氣 吐 宇 內 , 下 處 后土 , 稟 受 無 外 . 滋 聖 生 神 嘔 養 帝 會 . 故 帝 處 其 陽 陸 , 三王 居 其 正 地 . 吾 之 國 也 ,
扁 天 地 之 壤 , 乘 東 南 之 維 , 斗去 極 北 . 非 糞 土 之 城 , 何 能 與 王 者 比 隆 盛 哉 ? 」 范 蠡 曰: 「 君 徒 見 外 ,
未 見 於 內 . 臣 乃 承 天 門 制 城 , 合 氣 於 后土 , 嶽 象 已 設 , 崑 崙 故 出 . 越 之 霸 也 . 」 越 王 曰 :
「 苟如 相 國 之 言 , 孤 之 命 也 . 」 范 蠡 曰 : 「 天 地 卒 號 , 以 著其 實 . 」 名 東 武 起 游 臺 其 上 .
東 南 為 司 馬 門 , 立 增 樓 冠其 山 巔 , 以 為 靈 臺 起 離 宮 於 淮 陽 , 中 宿 臺 在 於 高 平 , 駕臺 在 於 成 丘 ,
立 苑 於 樂 野 , 燕 臺 在 於 石 室 , 齋 臺 在 於 襟山 . 勾 踐 之 出 游 也 , 休 息 石 台 , 食 於 冰 廚 .
越 王 乃 召 相 國 范 蠡 、 大 夫 種 、 大 夫 郢 問 曰 : 「 孤 欲 以今 日 上 明 堂 , 臨 國 政 , 專 恩 致 令 , 以 撫 百 姓 ,
何 日 可 矣? 惟 三 聖 紀 綱 維 持 . 」 范 蠡 曰 : 「 今 日 丙 午 日 也 . 丙 ,陽 將 也 . 是 日 吉 矣 , 又 因 良 時 ,
臣 愚 以 為 可 . 無 始 有 終得 天 下 之 中 . 」 大 夫 種 曰 : 「 前 車 已 覆 , 後 車 必 戒 . 願王 深 察 . 」
范 蠡 曰 : 「 夫 子 故 不 一 二 見 也 . 吾 王 今 以 丙午 復 初 臨 政 , 解 救 其 本 , 是 一 宜 ; 夫 金 制 始 ,
而 火 救 其終 , 是 二 宜 ; 蓄 金 之 憂 , 轉 而 及 水 , 是 三 宜 ; 君 臣 有 差, 不 失 其 理 , 是 四 宜 ;
王 相 俱 起 , 天 下 立 矣 , 是 五 宜 .臣 願 急 升 明 堂 臨 政 . 」 越 王 是 日 立 政 , 翼 翼 小 心 . 出 不敢 奢 ,
入 不 敢 侈 .
越 王 念 復 吳 讎 非 一 旦 也 , 苦 身 勞 心 , 夜 以 接 日 . 目 臥, 則 攻 之 以 蓼 ; 足 寒 , 則 漬 之 以 水 .
冬 常 抱 冰 , 夏 還 握火 . 愁 心 苦 志 , 懸 膽 於 戶 , 出 入 嘗 之 , 不 絕 於 口 . 中 夜潸 泣 , 泣 而 復 嘯 .
於 是 群 臣 咸 曰 : 「 君 王 何愁 心 之 甚 ?夫 復 讎 謀 故 , 非 君 王 之 憂 , 自 臣 下 急 務 也 .」
越 王 曰 : 「 吳 王 好 服 之 離 體 , 吾 欲 采 葛 , 使 女 工 織 細布 獻 之 , 以 求 吳 王 之 心 , 於 子 何 如 ? 」
群 臣 曰 : 「 善 .」 乃 使 國 中 男 女 入 山 采 葛 , 以 作 黃 絲 之 布 .
欲 獻 之 , 未 及 遣 使 , 吳 王 聞 越 王 盡 心 自 守 , 食 不 重 味, 衣 不 重 綵 , 雖 有 五 臺 之 游 , 未 嘗 一 日 登 翫 .
吾 欲 因 而賜 之 以 書 , 增 之 以 封 , 東 至 於 勾 甬 , 西 至 於 檇 李 , 南 至於 姑 末 , 北 至 於 平 原 ,
縱 橫 八 百 餘 里 .
越 王 乃 使 大 夫 種 索 葛 布 十 萬 , 甘 蜜 九 党 , 文 笥 七 枚 ,狐 皮 五 雙 , 晉 竹 十 廋 , 以 復 封 禮 .
吳 王 得 之 曰 : 「 以 越僻 狄 之 國 無 珍 , 今 舉 其 貢 貨 而 以 復 禮 , 此 越 小 心 念 功 ,不 忘 吳 之 效 也 .
夫 越 本 興 國 千 里 , 吾 雖 封 之 , 未 盡 其 國. 」 子 胥 聞 之 , 退 臥 於 舍 , 謂 侍 者 曰 :
「 吾 君 失 其 石 室之 囚 , 縱 於 南 林 之 中 , 今 但 因 虎 豹 之 野 而 與 荒 外 之 草 ,於 吾 之 心 ,
其 無 損 也 ? 」
吳 王 得 葛 布 之 獻 , 乃 復 增 越 之 封 , 賜 羽 毛 之 飾 、 机 杖、 諸 侯 之 服 . 越 國 大 悅 .
采 葛 之 婦 , 傷 越 王 用 心 之 苦 , 乃 作 苦 之 詩 , 曰 : 「 葛不 連 蔓 棻 台 台 , 我 君 心 苦 命 更 之 .
嘗 膽 不 苦 甘 如 飴 , 令我 采 葛 以 作 絲 . 女 工 織 兮 不 敢 遲 . 弱 於 羅 兮 輕 霏 霏 , 號絺 素 兮 將 獻 之 .
越 王 悅 兮 忘 罪 除 , 吳 王 歡 兮 飛 尺 書 . 增封 益 地 賜 羽 奇 , 机 杖 茵 褥 諸 侯 儀 . 群 臣 拜 舞 天 顏 舒 ,
我王 何 憂 能 不 移 ? 」
於 是 越 王 內 修 其 德 , 外 布 其 道 , 君 不 名 教 , 臣 不 名 謀, 民 不 名 使 , 官 不 名 事 .
國 中 蕩 蕩 無 有 政 令 . 越 王 內 實府 庫 , 墾 其 田 疇 , 民 富 國 彊 , 眾 安 道 泰 . 越 王 遂 師 八 臣與 其 四 友 ,
時 問 政 焉 . 大 夫 種 曰 : 「 愛 民 而 已 . 」 越 王曰 : 「 柰 何 ? 」 種 曰 : 「 利 之 無 害 , 成 之 無 敗 ,
生 之 無殺 , 與 之 無 奪 . 」 越 王 曰 : 「 願 聞 . 」 種 曰 : 「 無 奪 民所 好 則 利 也 , 民 不 失 其 時 則 成 之 ,
省 刑 去 罰 則 生 之 , 薄其 賦 歛 則 與 之 , 無 多 臺 游 則 樂 之 , 靜 而 無 苛 則 喜 之 ; 民失 所 好 則 害 之 ,
農 失 其 時 則 敗 之 , 有 罪 不 赦 則 殺 之 , 重賦 厚 歛 則 奪 之 , 多 作 臺 游 以 罷 民 則 苦 之 , 勞 擾 民 力 則 怒之 ,
臣 聞 善 為 國 者 遇 民 如 父 母 之 愛 其 子 , 如 兄 之 愛 其 弟. 聞 有 飢 寒 為 之 哀 , 見 其 勞 苦 為 之 悲 . 」
越 王 乃 緩 刑 薄罰 , 省 其 賦 歛 , 於 是 人 民 殷 富 , 皆 有 帶 甲 之 勇 .
勾踐九年
九 年 正 月 , 越 王 召 五 大 夫 而 告 之 曰 : 「 昔 者 越 國 遁 棄宗 廟 , 身 為 窮 虜 , 恥 聞 天 下 , 辱 流 諸 侯 .
今 寡 人 念 吳 ,猶 躄 者 不 忘 走 , 盲 者 不 忘 視 . 孤 未 知 策 謀 , 惟 大 夫 誨 之. 」
扶 同 曰 : 「 昔 者 亡 國 流 民 , 天 下 莫 不 聞 知 . 今 欲 有 計, 不 宜 前 露 其 辭 . 臣 聞 擊 鳥 之 動 , 故 前 俯 伏 ,
猛 獸 將 擊, 必 餌 毛 帖 伏 ; 鷙 鳥 將 搏 , 必 卑 飛 戢 翼 ; 聖 人 將 動 , 必順 辭 和 眾 . 聖 人 之 謀 , 不 可 見 其 象 ,
不 可 知 其 情 . 臨 事而 伐 , 故 前 無 剽 過 之 兵 , 後 無 伏 襲 之 患 . 今 大 王 臨 敵 破吳 , 宜 損 少 辭 , 無 令 泄 也 .
臣 聞 吳 王 兵 彊 於 齊 晉 , 而 怨結 於 楚 . 大 王 宜 親 於 齊 , 深 結 於 晉 , 陰 固 於 楚 , 而 厚 事於 吳 . 夫 吳 之 志 猛 ,
驕 而 自 矜 , 必 輕 諸 侯 而 凌 鄰 國 . 三國 決權 , 還 為 敵 國 , 必 角 勢 交 爭 . 越 承 其 弊 , 因 而 伐 之, 可 克 也 .
雖 五 帝 之 兵 無 以 過 此 . 」
范 蠡 曰 : 「 臣 聞 : 『 謀 國 破 敵 , 動 觀 其 符 . 』 孟 津 之會 , 諸 侯 曰 可 , 武 王 辭 之 . 方 今 吳 楚 結 讎 ,
構 怨 不 解 ,齊 雖 不 親 , 外 為 其 救 ; 晉 雖 不 附 , 猶 效 其 義 . 夫 內 臣 謀而 決 讎 其 策 ,
鄰 國 通 而 不 絕 其 援 , 斯 正 吳 之 興 霸 , 諸 侯之 上 尊 . 臣 聞 峻 高 者 隤 , 葉 茂 者 摧 , 日 中 則 移 ,
月 滿 則虧 , 四 時 不 並 盛 , 五 行 不 俱 馳 , 陰 陽 更 唱 , 氣 有 盛 衰 .故 溢 堤 之 水 , 不 淹 其 量 ,
煽 乾 之 火 , 不 復 其 熾 ; 水 靜 則無 漚 瀴 之 怒 , 火 消 則 無 熹 毛 之 熱 . 今 吳 乘 諸 侯 之 威 以 號令 於 天 下 ,
不 知 德 薄 而 恩 淺 , 道 狹 而 怨 廣 , 權 懸 而 智 衰, 力 竭 而 威 折 , 兵 挫 而 軍 退 , 士 散 而 眾 解 .
臣 請 按 師 整兵 , 待 其 壞 敗 , 隨 而 襲 之 , 兵 不 血 刃 , 士 不 旋 踵 , 吳 之君 臣 為 虜 矣 .
臣 願 大 王 匿 聲 無 見 其 動 , 以 觀 其 靜 . 」
大 夫 苦 成 曰 : 「 夫 水 能 浮 草 木 , 亦 能 沉 之 ; 地 能 生 萬物 , 亦 能 殺 之 ; 江 海 能 下 谿 谷 , 亦 能 朝 之 ;
聖 人 能 從 眾, 亦 能 使 之 . 今 吳 承 闔 閭 之 軍 制 , 子 胥 之 典 教 , 政 平 未虧 , 戰 勝 未 敗 . 大 夫 嚭 者 ,
狂 佞 之 人 , 達 於 策 慮 , 輕 於朝 事 ; 子 胥 力 於 戰 伐 , 死 於 諫 議 . 二 人 權 , 必 有 壞 敗 .
願 王 虛 心 自 匿 , 無 示 謀 計 , 則 吳 可 滅 矣 . 」
大 夫 浩 曰 : 「 今 吳 君 驕 臣 奢 , 民 飽 軍 勇 ; 外 有 侵 境 之敵 , 內 有 爭 臣 之 震 , 其 可 攻 也 . 」
大 夫 句 如 曰 : 「 天 有 四 時 , 人 有 五 勝 . 昔 湯 武 乘 四 時之 利 而 制 夏 殷 , 桓 繆 據 五 勝 之 便 而 列 六 國 .
此 乘 其 時 而勝 者 也 . 」
王 曰 : 「 未 有 四 時 之 利 , 五 勝 之 便 , 願 各 就 職 也 . 」
吳 越 春 秋 勾 踐 陰 謀 外 傳 第九
勾踐十年
越 王 勾 踐 十 年 二 月 , 越 王 深 念 遠 思 : 侵 辱 於 吳 , 蒙 天祉 福 , 得 越 國 . 群 臣 教 誨 , 各 畫 一 策 ,
辭 合 意 同 , 勾 踐 敬 從 , 其 國 已富 .
反 越 五 年 , 未 聞 敢 死 之 友 . 或 謂 諸 大 夫 愛 其 身 、 惜 其軀 者 . 乃 登 漸 臺 望 觀 其 群 臣 有 憂 與 否 .
相 國 范 蠡 、 大 夫種 、 句 如 之 屬 , 儼 然 列 坐 , 雖 懷 憂 患 , 不 形 顏 色 .
越 王 即 鳴 鍾 驚 檄 , 而 召 群 臣 與 之 盟 曰 : 「 寡 人 獲 辱 受恥 , 上 愧 周 王 , 下 慚 晉 楚 .
幸 蒙 諸 大 夫 之 策 , 得 返 國 修政 , 富 民 養 士 . 而 五 年 未 聞 敢 死 之 士 , 雪 仇 之 臣 , 柰 何而 有 功 乎 ? 」
群 臣 默 然 莫 對 者 . 越 王 仰 天 歎 曰 : 「 孤 聞主 憂 臣 辱 , 主 辱 臣 死 . 今 孤 親 被 奴 虜 之 厄 , 受 囚 破 之 恥,
不 能 自 輔 , 須 賢 任 仁 , 然 後 討 吳 , 重 負 諸 臣 , 大 夫 何易 見 而 難 使 也 ? 」