Bab Bab 4 · 第4章
辛
三銓之士[２２９]，具慶之下多避憂，闕除則皆不受，對易於他人。
大曆來，自丞相已下出使作牧，無錢起、郎士元詩祖送者，時論鄙之。
海內溫湯甚眾，有新豐驪山湯、藍田石門湯、岐州鳳泉湯、同州北山湯、河南陸
渾湯、汝州廣城湯、兖州乾封湯、荊州沙河湯。此等諸湯，皆知名之湯也，並能愈疾。
驪山湯甫爾京邑，帝王時所遊幸。玄皇於驪山置華清宮，每年十月，輿駕自京而出，
至春乃還。百官羽衛并諸方朝集，商賈繁會，里閭闐咽焉。山上起朝元閣，上常登眺，
命羣臣賦詩，正字劉飛詩最清拔，蒙賞之。右相李林甫怒飛不先呈己，出為一尉，竟
不入而卒，士子寃之。喪亂以來，湯所館殿鞠為茂草。《博物志》云：「水源有石硫黃，
其泉則溫。」天下山泉，由土石滋潤，蓄而成泉耳。如硫黃煎鑠，久久理當焦竭。有
湯之處皆不出硫黃[２３０]，有硫黃之所不聞有湯，事可明矣。
盧常侍鉟牧廬江日，相座囑一曹生，令署郡職，不免奉之。曹悅營妓名丹霞，盧
阻而不許。會餞朝客於短亭，曹獻詩云：「拜玉亭閑送客忙，此時孤恨感離鄉。尋思
往歲絕纓事，肯向朱門泣夜長。」盧演為長句，和而朂之曰：「桑扈交飛百舌忙，祖
亭聞樂倍思鄉。樽前有恨慚卑宦，席上無聊愛靚粧。莫為狂花迷眼界，須求真理定心
王。遊蜂採掇何時已，卻恐多言議短長。」令丹霞改令罰曹，霞乃號為「怨胡天」[２
３１]，以曹狀貌甚胡。滿座歡笑，盧乃目丹霞為「怨胡天」。
有范師姨者，知人休咎，為顏魯公妻黨。顏嘗問之：「官階盡得五品否？」范笑
曰：「鄰於一品。顏郎所望，何其卑也。」顏曰：「官階盡得五品，身著緋衣，帶銀魚，
兒子補齋郎，余之滿望也。」范指座上紫絲食單曰：「顏郎衫色如是。」
吳行魯尚書，彭城人。少年事內官西門思恭，小心畏慎。每夜常為溫溺器以奉之
[２３２]，深得中尉之意。一日，當為中尉洗足，中尉以足下文理示之，曰：「如此文理，
爭教不作軍容使。」行魯拜曰：「此亦無憑。」西門曰：「何也？」魯曰：「若其然者，
某亦有之，何為常執僕廝之役？」乃脫履呈之。西門嗟嘆，謂曰：「汝但忠孝，我當
為汝成之。」後為川帥。
元萬頃為遼東道管記，作檄文譏議高麗，曰：「不知守鴨綠之險。」莫離支報云[２
３３]：「謹聞命矣。」遂移兵守之。萬頃坐是流於嶺南。
駙馬韋保衡之為相，以厚承恩澤，大張權勢。及敗，長安市兒忽競彩戲，謂之「打
圍」。不旬餘，韋禍及。
呂衡州溫、祖廷之、父渭[２３４]，俱有盛名重任。而呂氏家風，先世碑誌，不假於
人，皆子孫自撰，云：「欲傳慶善於信詞，儆文學之荒墜也。」
柳芳，上元中為史臣，得罪竄逐黔中。時高力士亦徙巫州，因相遇，為芳言禁中
事，芳因論次其事，號曰《問高力士》。後著《唐曆》，此書不復出。
開元皇帝初即位，曾醉中殺一人。自此覆盃，四十年不嘗酒味。
真定帥王公，一日攜諸子入趙州院，師坐而問曰[２３５]：「大王會麼？」王曰：「不
會。」師云：「自小持齋身已老，見人無力下禪牀。」王公尤加禮重。翌日，令客將
傳語，師下禪牀受之。侍者問：「和尚見大王來，不下禪牀；今日軍將來，為甚麼卻
下禪牀？」師云：「非汝所知。第一等人來，禪牀上接；中等人來，下禪牀接；末等
人來，三門外接。」
端州已南，三日一市，謂之「趁虛」。
南中解毒藥，謂之「吉財」。俗云：「昔人遇毒，其奴吉財得是藥，與其主服，遂
解，因名之。」又諺曰：「秋收稻，夏收頭。」即婦人歲以截髮而貨，以為常也。
長沙岑和尚，因問話蹋倒仰山，仰山曰：「直下是箇大蟲。」自此諸方號岑山為
「大蟲」。長沙嗣南泉，法名景岑也。
安邑縣北門，縣人云：「有一蝎如琵琶大，每出來不毒人，人猶是恐，其靈積年
也。」
呂太一為戶部員外郎。戶部與吏部鄰司，時吏部移牒，令戶部於牆宇自豎棘，以
備銓院之交通。太一答曰：「眷彼吏部，銓總之司，當須簡要清通[２３６]，何必豎籬種
棘。」省中賞其清俊。
開元二十七年，明州人陳藏器撰《本草拾遺》，云人肉治羸疾。自是閭閻相效割
股，於今尚之。
開元二十八年，天下無事，海內雄富。行者雖適萬里，不持寸刃，不齎一錢。
開元二年，以江寧縣置金陵郡。
天寶四載[２３７]，改《尚書》「無『頗』」字為「陂」。
太平公主之出降薛紹也，燎炬列焰，槐樹多死，永隆二年七月也。
上元二年，制敕始用黃紙。
李客師為大將軍，即靖之弟也。好從禽，人謂之「鳥賊」。
貞觀末，吐番獻金鵝，可盛酒三斗。
景雲二年，除賀拔延嗣河西節度使[２３８]，節度使自此始。
楊妃，本壽王妃。開元十八年，度為道士，入內。
裴子羽為下邳令，張晴為縣丞，二人俱有聲氣，而善言語。論事移時，人吏竊相
謂曰：「縣官甚不和。長官稱雨，贊府道晴，終日如此，非不和乎？」
玄皇嘗召王元寶，問其家財多少。對曰：「臣請以絹一匹，繫陛下南山樹，樹盡，
臣絹未窮。」又玄皇御含元殿，望南山，見一白龍橫亘山間，問左右，皆言不見。令
急召元寶問之，元寶曰：「見一白物，橫在山頂，不辨其狀。」左右貴臣啟曰：「何則
臣等不見？」玄宗曰：「我聞至富可敵貴，朕天下之貴，元寶天下之富。」元寶又年
老好戲謔，出入市里，為人所知[２３９]，以錢文有「元寶」字，因呼錢為「王老」，盛
流於時矣。
《河滿子》者，蜀中樂工將就刑，獻此曲而不免。當時云一聲「去也」[２４０]。又
《北史》，隋樂人王令言，嘗卧於室內，其子以琵琶於戶外彈作《翻調安公子》。令言
驚起，問曰：「此曲有來遠近？」子曰：「頃來有之。」令言流涕曰：「帝往江東，當
不返矣。」子問之，答曰：「此曲宮聲，往而不反。宮，君也。吾所以知之。」尋有
江都之變。
江南無野狐，江北無鷓鴣，舊說也。晉天福甲辰歲，公安縣滄渚民家，犬逐一婦
人，登木而墜，為犬嚙死，乃老狐也，尾長七八尺。則首邱之妖，江南不謂無也，但
稀有耳。蜀中彭、漢、邛、蜀絕無，唯山郡往往而有，里人號為野犬。更有黑腰、尾
長、頭黑、腰間燋黃，或於村落鳴，則有不祥事。
鶴瘡，人血能療。又說三世人則可，唯洛中胡盧生爾。
鄭珏，第十九，應進士十九年，及第十九人，及第十九年後入相。子遘，太平興
國中任正郎。
冀王朱友謙鎮河中，常以一鐵毬杖晝夜為從，遇怒者，擊而斃之。有愛姬，極專
房，因其夫人之誕日，作珠翠衣以獻。夫人拒而不納，姬乃發怒，悉焚之。友謙忽聞
其臭，詢之得實。至暮，遂命其姬三杯後，責人喝起[２４１]，而毬杖破腦矣。
洛陽鄭生，丞相楊武之後也。家藏書法數十軸[２４２]，賈君常得遍閱。其尤異者，
晉衛瓘上晉武帝啟事，紙尾有批答處。又有太宗在遼東與宮人手敕，言「軍國事一取
皇太子處置」。其翰真草相半，字有不用者，皆濃墨塗殺，圓如棋子，不可尋認。復
有歐陽率更為皇太子起草表本，不言太子諱，稱「臣某叩頭頓首」。書甚端謹，然多
塗改，於紙末別標「臣詢呈本」四字。
華巖金天王廟，明皇御製碑。廣明中，其石忽鳴，隱隱然聲聞數里，浹旬而後定。
明年，巢寇犯闕，其廟亦為賊火焚爇，仍隳其門觀。
鄭韜光者[２４３]，大中之外孫，萬壽公主之子。自襁褓至懸車，事十一君，凡七十
載，所任無官謗，無私過。三持使節[２４４]，不辱君命。士無賢不肖，皆恭己接納。晚
年傴，時人咸曰：「鄭傴不迃。」平生交友之中無怨隙，親族之間無愛憎。及致政歸
洛，燕居寢疾，卒年八十，位至戶部尚書。
江淮間多九郎廟與茅將軍廟。九郎者，俗云即苻堅之第九子，曾有陰兵之感，事
極多說。茅將軍者，廟中多畫縛虎之象。蓋唐末浙西僧德林，少時游舒州，路左見一
夫荷鋤，治方丈之地。左右數十里不見居人[２４５]，問之，對曰：「頃時，自舒之桐城
至此，暴得痁疾，不能去，因卧草，及稍醒，已昏矣。四望無人煙，唯虎豹吼叫，自
分必死。俄有一人，部從如大將，至此下馬，據胡牀坐。良久，召二卒曰：『善守此
人，明日送至桐城縣下。』遂上馬，忽不見，唯二卒在焉。某即強起，問之，答：『此
茅將軍，常夜出獵虎。憂汝被傷，故使護汝。』欲更問之，則困卧。及覺已旦，不見
二卒。即起行，意甚輕健，至桐城，頃之疾愈。故以所見之地，立祠祀之。」德林止
舒州十年，及迴，則村落皆立茅將軍祠矣。
胡桐淚，出樓蘭國。其樹為蟲所蝕，沫下流出者，名為「胡桐淚」，言似眼淚也。
以汁塗眼[２４６]，今俗呼為「胡桐律」，訛也。
無名異，自南海來。或云燒炭竈下炭精，謂百木脂歸下成堅物也。一云藥木膠所
成。然其功補損，立驗。胡人多將雞鴨打脛折，將此藥摩酒沃之，逡巡能行為驗。形
如玉柳石而黑輕，為真。或有橄欖作，嘗之粘齒者，偽也。驗之真者，取新生鹿子，
安此藥一粒於腹臍中，其鹿立有肉角生，是真也。一云生東海者，樹名「多茄」，是
樹之節膠採得，胡人鍊作煎乾。緣生異，故有多說。
開元中，重沙門。一行幼時，鄰母常濟行貧，常思報之。後王姥男殺人，詣求救。
行曰：「要金帛可十倍酬，國法難請。」姥戟手罵曰：「何用此為！」一行心計渾天，
日役數百工，命空其室，移一大瓮於中。又密遣奴二人持布囊，曰：「汝可往某方某
角，有廢園，汝潛伺之。自午至昏，當有異物至，其數七，可盡掩之，失一則罪汝。」
至彼酉時，果有羣豕至，奴獲七豕。囊負歸，令寘瓮中，覆以木蓋，封以六一泥，朱
書梵字數十，其徒罔測。詰旦，中使詔對便殿[２４７]，玄皇曰：「太史奏，昨夜北斗不
見。何祥也？師禳之乎？」一行曰：「後魏時失熒惑，至今帝車不見，此天警陛下耳！
臣所見，莫若大赦天下。」從之。一行歸，放一豕出。其夕，奏一星見，至七夕皆見
矣。
張志安，居鄉里稱孝，差為里尹。在縣忽稱母疾，急白縣令。令問，志安曰：「母
有疾，志安亦病。志安適患心痛，是以知母有疾。」令拘之，差人覆之，果如此說。
尋奏高祖，表門閭。尋拜散騎常侍。又裴敬彝父為陳王典所殺，敬彝時在城，忽自覺
流涕不食，謂人曰：「我大人凡有痛處[２４８]，吾即不安。今日心痛，手足皆廢，事在
不測。」遂歸覲，父果已死。
懿宗賜公主出降，幕三丈，長一百尺，輕亮。向空張之，紋如碧絲之貫赤珠，雖
暴雨不濡濕。云以鮫人瑞香膏傅之，故爾。云得自鬼國。
狼之狀若狗，蒼赤色者最猛，每作聲，竅皆沸。腿中有筋，大如雞子，又筋滿身，
猶織絡之狀。人或有犯盜諱不首者，但燒此筋，以煙薰之，能使盜者手攣縮，可怪。
凡邊疆放火號，常用狼糞燒之以為煙，煙氣直上，雖列風吹之不斜。烽火常用此，故
為候曰「狼煙」也。
龍之性麄猛而畏蠟[２４９]，愛玉及空青，而嗜燒鷰肉。故食鷰肉人，不可渡海。
大中時，女王國貢龍油絹，形特異，與常繒不類。云以龍油浸絲織出，雨不能濡。
又寶庫中有澄水帛，亦外國貢，以水蘸則寒氣蕭飋，暑月辟熱，則一堂之寒思挾纊。
細布明薄可鑒，云上傅龍涎，故消暑毒也。
元和初，陰陽家言五福太一在蜀，故劉闢造五福樓，符載為文記。
李鉉著《李子正辯》，言至精之夢，則夢中之身可見。如劉幽求見妻，夢中身也，
則知夢不可以一事推矣。愚者少夢，不獨至人，聞之騶皂，百夕無一夢也。
蜀東西川之人，常互相輕薄。西川人言：「梓州者，乃我東門之草市也，豈得與
我耦哉？」節度使柳仲郢聞之，謂幕賓曰：「吾立朝三十年，清華備歷，今日始得為
西川作市令。」聞者皆笑之。故世言東西兩川人多輕薄。
畿尉有六道：入御史，為脩羅道[２５０]；入評事，為仙道；入京尉，為人道；入畿
丞，為苦海道；入縣令，為畜生道；入判司馬，為餓鬼道。
大中中[２５１]，丞郎宴席，蔣伸在座，忽酌一杯，言曰：「座上有孝於家、忠於國
及名重於時者，飲此爵。」眾皆肅然，無敢舉者。獨李孝公景讓起，飲此爵。蔣曰：
「此宜然。」
劉禹錫言：「司徒杜公佑視穆贊也，故人子弟。」佑見贊為臺丞，數彈劾，因事
戒之曰：「僕有一言，為大郎久計，他日少樹敵為佳。」穆深納之，由是少霽其威[２５
２]。
大和中，光祿廚欲宰牝牛，牛有胎，非久合生[２５３]。或曰：「既如此，可換卻。」
屠者操刀直前，略不介意。牛乃屈膝拜之，亦不肯退，此牛并子遂殞於刃下。而屠者
忽狂惑失常，每日作牛喘，食草少許，身入泥水，以頭觸物，良久方定。
杜荀鶴，第十五，字彥之，池州人。大順二年正月十日，裴贄下第八人，其年放
榜日，即荀鶴生日。故王希羽贈詩云：「金榜曉懸生世日，玉書潛紀上昇時。九華山
色高千尺，未必高於第八枝。」後入梁，為主客員外郎、翰林學士。懷恩思報，未幾
暴卒。
李英公為宰相時，有鄉人常過宅，為設食，客裂卻餅緣。英公曰[２５４]：「君太少
年。此餅犁地兩遍，熟穊下種，鋤持收刈，打颺訖，磑羅作麵，然後為餅。少年裂卻
緣，是何道理？此處由可，若對至尊前，公作如此事，參差斫卻你頭。」客大慚悚。
李齊物，天寶初為陝州刺史。開砥柱之險，於石中得古鐵犁鏵[２５５]，有「平陸」
字，因改河北縣為平陸縣。
晉公在中書，左右忽白以印失所在，聞之者莫不失色。度即命張筵舉樂，人不曉
其故，竊怪之。夜半宴酣，左右復白以印存焉。度不答，極歡而罷。或問度以故，度
曰：「此徒出於胥盜印書券耳。緩之則存，急之則投水火，不復更得之矣。」時人服
其宏量。
胡楚賓屬文敏速，每飲酒半酣，而後操筆。高宗每令作文，必以金杯盛酒令飲，
便以杯賜之。
李素替杜兼，時韓吏部愈自河南令除職方員外郎歸朝。問：「前後之政如何？」
對曰：「將縑來比素。」
李相國程執政時，嚴謩、嚴休皆在南省，有萬年令闕，人多屬之。李云：「二嚴，
休不如謩。」
元和十五年，辛邱度、邱紓、杜元穎，同時為遺補令史分直。故事，但舉其姓，
曰辛邱杜當入。
獨孤常州及，末年尤嗜鼓琴，得眼疾不理，意欲專聽。
杜兼常聚書至萬卷，卷後必有題云：「清俸寫來手自校，汝曹讀之知聖道，墜之
鬻之為不孝。」
大中三年，東都進一僧，年一百二十歲。宣皇問：「服何藥而至此？」僧對曰：「臣
少也賤，素不知藥性。本好茶，至處唯茶是求。或出，亦日遇百餘椀；如常日，亦不
下四五十椀。」因賜茶五十斤，令居保壽寺。
開元已後，鄙常侍，拜此官者，朝中謂之「貂却」[２５６]也。
杜豳公悰，位極人臣，富貴無比。嘗與同列言：「平生不稱意有三：其一為澧州
刺史；其二貶司農卿；其三自西川移鎮廣陵，舟次瞿唐，為駭浪所驚，左右呼喚不至，
渴甚，自潑湯茶喫也。」
天寶十三載，始改金風調《蘇莫遮》為《感皇恩》。
中書、門下、吏部，各有甲歷，名為「三庫」，以防渝濫。《戶部式》云：「安曲
西偏桃仁一石；杭州糟藏越瓜二百挺[２５７]、瓜荳豉五斗；戎州荔枝煎五斗，兼皮蜜浸
四斗；甘州冬柰五百顆；房州竹䶉五枚；蘭州 {左鼠右多}鼠六枚[２５８]。」此每年進
數。余久主判戶部，逐年所上貢，此物咸絕，但杭州進糟瓜耳。
姚峴為于頔陝州掾，不勝其虐。與其弟泛舟於河，遂自投而死[２５９]。
光化四年正月，宴於保寧殿，上自制曲，名曰《讚成功》。時鹽州雄毅軍使孫德
昭等殺劉季述，帝反正，乃制曲以褒之，仍作《樊噲排君難》戲以樂焉。
孟雲卿詩[２６０]，祖述沈千運。
景雲三年八月十七日，東方有流星出，五車至上台，又歲星犯左執法。時侍中竇
懷貞請罷所職，為安國寺奴。罷職從之，為寺奴不許。
章八元嘗於郵亭偶題數言，蓋激楚之謂也。會嚴維至驛，問元曰：「汝能從我學
詩乎？」曰：「能。」少頃遂發，元已辭家。維大異之，乃親指喻。數年間，元擢第。
巨勝者，元秋之沉雲也。茯苓者，絳晨之伏胎也。
蘇渙，本不平者，善放白弩，巴中號為「弩跖」，賨人患之。比壯年後，自知非，
變節從學。鄉賦擢第，累遷至侍御史，佐湖南幕。崔中丞遇害，渙遂踰嶺扇動。
司空圖侍郎，舊隱三峯。天祐末[２６１]，移居中條山王官谷。周迴十餘里，泉石之
美，冠於一山。北巖之上有瀑泉，流注谷中，溉良田數十頃。至今子孫猶存，為司空
之莊耳。
建中年中，大林國貢火精劍。其國有山，方數百里，上出神鐵，以其有瘴毒，不
可輕採取。若中國之有明君，此鐵自流出，鍊之為劍，有光如電，切金玉如泥。以朽
木磨之，則生煙焰；以金石擊之，則火光迸溢。德宗之將幸奉天，自攜火精劍，出於
殿內，遂以劍斫檻上鐵狻猊，應手而碎。及乘輿遇夜，侍從皆見上仗之，有數日光明
[２６２]。
羅浮甘子，其味愈常品。開元中，始有僧種於樓寺[２６３]，其後常資獻進。玄宗幸
蜀、德宗幸奉天之時[２６４]，皆不結實。
婆娑石，一名婆薩石。《靈臺記》云：「質多者味甜，無毒性溫，療一切蟲毒及諸
丹石毒、腫毒、䟜折。」此石出西番山中，澗中有盤，形狀礧磈，大小不常。色如瓜
皮，青綠黑斑有星者，為上。似嵩山礬石，斑不至煥爛者，為中。色如滑石，微黃輕
者[２６５]，為下。但以人血拭之，羊雞血磨，一如乳，似覺羶為妙。西番以為防身之寶，
辟諸毒也。
封抱一任櫟陽尉[２６６]，有客過之，既短，又患眼及鼻塞。抱一用《千字文》作語
嘲之，詩曰：「面作天地玄，鼻為鴈門紫。既無左達承[２６７]，何勞罔談彼。」
崔郢為京尹日，三司使在永達亭子宴丞郎。崔乘酒突飲，眾人皆延之。時譙公夏
侯孜為戶部使，問曰：「伊曾任給舍否？」崔曰：「無。」譙公曰：「若不曾任給舍，
京兆尹不合衝丞郎宴席。」命酒糺來罰下籌[２６８]，且喫罰爵。取三大器引滿飲之[２６９]，
良久方起。決引馬軍將至斃[２７０]，崔出為賓客分司。
陸相扆出典夷陵時，有士子修謁，相國與之從容。因酒酌勸，此子辭曰：「天性
不飲。」相國曰：「誠如所言，已減五分矣[２７１]。」蓋平生悔吝，各有十分，不為酒
困，自然減半矣。
盧詹尚書任吏部，押官告楷署其名，字體遒麗，時謂之「真書盧家」。
袁象先之子㠖，初自大理評事除戶部郎中，未幾遷宣徽使。不周載，拜宣武軍節
度使。
壬
李紋者[２７２]，早年受王涯恩。及為歙州巡官時，涯敗，因私為詩以弔之，末句曰：
「六合茫茫皆漢土，此身無處哭田橫。」乃有人欲告之，因而《纂異記》記中有《噴
玉泉幽魂》一篇，即甘露之四相也。玉川先生，盧仝也。仝亦涯客，性僻面黑[２７３]，
常閉於一室中，鑿壁穴以送食。大和九年十一月二十日夜，偶宿涯館。明日，左軍屠
涯家族，隨而遭戮。
裴說，寬之姪孫，佐西川韋皋幕，善鼓琴，時稱妙絕。靈開山有美桐，取而製以
新樣，遂謂之「靈開琴」。蜀中又有馬給，彈琴有名，尤能大小間絃。吳人陽子儒，
亦於悲風尤妙。
天尊應號者，取《靈寶經》中三十二天之十方，即其次序也。
大忌，學士進名奉慰，其日尚食供素膳，賜茶十串。
大中年，日本國王子求唐人圍棋。上敕待詔顧師言敵著，出楸玉局、冷暖棋子。
本國有手譚池，池中出玉子，不由製處，自然黑白，冬溫夏冷。
御廚進饌，凡器用有少府監進者九飣食，以牙盤九枚裝食味其間，置上前，亦謂
之「看食」。見京都人說：兩軍每行從進食，及有宴設，多食雞鵝，每隻價直二三千[２
７４]。每有設，據人數取鵝，燖去毛及五臟，攘以肉及粳米飯，五味調和。先取羊一口，
亦燖剝去腸胃，置鵝於其中，縫合炙之，肉熟便堪。去卻羊，取鵝渾食之，謂之「渾
羊沒忽」。翰林學士每遇食，賜食有物若畢羅衫，絕大，滋味香美，號為「諸王修事」。
高劭者，駢之猶子，以門地遷華州刺史。中和後，寓圃田，為蔡寇挈之。後得脫
去，投汴，梁祖擢為判官。後駕在岐，使致書四，入至三原，行十里，遇害。
僧佛壽命者[２７５]，續佛壽命也。《四分律》中說：「住持毗尼藏者，即住佛法也。
以住持佛法故，乃續佛壽命。」結集緣起云：「佛臨涅槃，阿難問佛：『佛滅度後，以
何為師？』佛答阿難：『吾滅度後，以波羅提木叉為師。』」梵曰「波羅提木叉」，此
云「別解脫戒」，與毗尼同出而異名。毗尼者，此云「調服律藏」也。又《戒經序》
云：「今演毗尼法，令正法久住。」
大和九年，敕：「江南、湖南共以傔資一百二十分送上都，充宰臣雇召手力。」
宰臣李石堅讓，乞只以金吾手力引，從之。時初誅李訓後也，至今為例。
建中三年六月，詔中書、門下兩省，各置印一面。
元和三年，李藩為給事中，時制敕有不可，遂於黃紙批之。吏曰：「宜連白紙。」
藩曰：「別以白紙，是文狀，豈曰批敕？」裴垍言於上[２７６]，以謂有宰相器。俄而鄭
絪罷免，遂拜。
萬迴，閿鄉人也，神用若不足，人謂愚癡無所能。其兄戍安西，久不得問，雖父
母亦謂其死矣，日夕悲泣而憂思焉。萬迴顧父母感念其兄，忽跪而言曰：「涕泣豈非
憂兄耶？」父母且疑且信，曰：「然。」萬迴曰：「詳思我兄所要者，衣裝、糗糧、巾
履之屬[２７７]，悉備之，某將往觀之。」忽一朝，齎所備而去，夕返其家，謂父母曰：
「兄善矣。」發書視之，乃兄迹也。弘農抵安西，蓋萬餘里，以其萬里而迴，故曰「萬
迴」也。萬迴貌若愚癡，忽有先舉異見，驚人神異也。上在藩邸時，多行遊人間，萬
迴每於聚落街衢中高聲曰「天子來」或「聖人來」，信宿間，上必經過徘徊也。安樂
公主，上之季妹也，附會韋氏，熱可炙手，道路懼焉。萬迴望見車騎，連唾曰：「血
腥血腥，不可近也。」不久而夷滅矣。上知萬迴非常人，內出二宮人侍奉之，時於集
賢院圖形焉。
舊制：碑碣之制，五品已上碑；七品已上碣；若隱淪道素，孝義著聞，雖不仕亦
立碣。
貞元已來，選樂工三十餘人，出入禁中，號「宣徽」，長入供奉，皆假以官第。
每奏伎樂稱旨，輒厚賜之。至元和八年，始分番上下，更無他錫，所借宅亦收之。
胡生者，失其名，以釘鉸為業，居霅溪，而近白蘋洲。去厥居十餘步，有古墳，
胡生若每茶飲[２７８]，必奠酹之。嘗夢一人謂之曰：「吾姓柳，平生善為詩而嗜茗。及
死，葬室乃子今居之側。常銜子之惠，無以為報，欲教子為詩。」胡生辭以不能，柳
強之曰：「但率子言之，當有致矣。」既寤，試搆思，果有冥助者，厥後遂工焉。又
一說：列子終於鄭，今墓在郊藪，謂賢者之迹，而或禁其樵焉[２７９]。里有胡生，性落
魄，家貧。少為洗鏡鎪釘之業，倏遇甘果名茶美醞，輒祭於列禦寇之祠壟，以求聰惠，
而思學道。歷稔，忽夢一人，刀劃其腹開，以一卷之書置於心腑。及睡覺，而吟詠之
意，皆甚美之詞，所得不由於師友也。既成卷軸，尚不棄於猥賤之業，真隱者之風，
遠近號為「胡釘鉸」。
肅皇賜高士玄真子張志和奴婢各一人，玄真子配為夫妻，名曰「漁僮」、「樵青」。
人問其故，答曰：「漁僮使卷釣收綸，蘆中鼓枻；樵青使蘇蘭薪桂[２８０]，竹裏煎茶。」
志和，字子同。
大和中，鄭注中納山木如市，一根有至萬錢者。鄭覃力奏，勅以禁絕。
開元十三年五月，集賢學士徐堅等纂經史文章之要，以類相從，上制曰《初學記》
[２８１]。至是上之，欲令皇太子及諸王檢事綴文爾。
開成中[２８２]，李紳為汴州節度使，上言於本州置利潤樓店，從之。與下爭利，非
長人者所宜。
大曆八年，吳明國進奉。其國去東海數萬里，經挹婁、沃沮等國。其土宜五穀[２
８３]，多珍玉，禮樂仁義，無剽劫。人壽二百歲，俗尚神仙。常望黃氣如車蓋，知中國
有土德君王，遂貢常然鼎，量容三斗，光潔類玉，其色純紫。每修飲饌，不熾火常然，
有頃自熟，香潔異常。久食之，令人反老為少，百疫不生。
《禮記˙儒行》云：「儒有席上之珍以待聘，夙夜強學以待問。」注云：「席，猶
鋪陳也。鋪陳往古堯舜之善道，以待見問也。大問曰聘。」今人使「席上珍」，皆誤
也，皆以為樽俎之間珍羞耳。潘岳曰：「筆下摛藻，席上敷珍。」亦誤也。
《玉藻》云：「笏，天子以球玉，諸侯以象，士以魚須文竹。」注：「文，猶飾也。
大夫士飾竹為笏，不敢與君並用純物也。」《釋文》云：「用文竹及魚須也，以魚須飾
文竹之邊。須音班。」今之人多呼魚須為鬢[２８４]，誤也。余凡四為府監試官，往往有
舉子於「無」字韻內押[２８５]。
雞樹，郭頒《魏晉世語》曰[２８６]：「劉放、孫資共典樞要，夏侯獻、曹肇心內不
平。殿中有雞樹，二人相為此亦久矣，其能復幾？」指謂中書令孫資、中書監劉放。
今之人講德於宰相，多使「雞樹」，非嘉也。唐賢牋啟，往往有之，誤也。
大中二年，以起居郎鄭顥尚萬壽公主。詔曰：「女人之德，雅合慎修，嚴奉舅姑，
夙夜勤事，此婦人之節也。萬壽公主婦禮，宜依士庶。」
一行老病將死，玄皇執手問之曰：「更有何事相救？」行曰：「尚有二事。其一曰，
勿遣胡人掌重兵。不獲已用之，勿與內宴。若使見富貴，必反逆以取。其二曰，禁兵
勿付漢官，須令內官監統。」及幸蜀，臨渭水，與肅皇別，歎曰：「吾不用一行之言。」
後方置神策軍。又一說：臨終留一物，令弟子進上，發之，乃蜀當歸。上初不喻，及
西幸，方悟微旨。
貞元中，仕進道塞，奏請難行。東省數月閉門，南臺唯一御史。令狐楚為桂府白
身判官，七八年奏官不下。由是兩河競辟才雋，抱器之士往往歸之，用為謀主，日以
恣橫。元和以來，始進用有序。
大足元年，則天嘗引中書舍人陸餘慶入，令草詔。餘慶遲迴至晚，竟不能裁一詞，
由是轉左司郎中。
貞元初，中書舍人五員俱缺，在省唯高參一人，未幾亦以病免，唯庫部郎中張濛
獨知制誥，宰相張延賞、李泌累以才可者上聞，皆不許。其月，濛以姊喪給假。或草
詔，宰相命他官為之，書省案牘不行十餘日。
華嶽雲臺觀，中方之上，有石堀起[２８７]，如半甕之狀，名曰「甕肚峰」。上嘗賞
望，嘉其高迥，欲於峰肚大鑿「開元」二字，填以白石，令百餘里望見之。諫官上言，
乃止。
武皇帝夢為虎所趁，命京兆、同、華格虎以進。至大中，即屬虎。
開元末，於弘農古函谷關得寶符，白石赤文，正成「桒」字。識者解之云：「桒
者，四十八字也，所以示聖上御歷數也。」及幸蜀之來歲，四十八矣。得之時，天下
歌之，遂改年天寶。
開成中對延英[２８８]，李石奏曰：「臣往年從事西蜀，中元日常詣佛寺，見故劍南
節度使韋皋圖形。百姓至者，先拜之，而後謁佛，皆歎，有泣者。臣實異之[２８９]，訪
於故老，皆曰：『令公恩深於蜀人。』復問曰[２９０]：『奚為恩深？』答曰：『百姓稅重，
令公輪年全放。自令公後，不復有此惠澤。百姓窮，追思益切。』」
元和元年十二月，李吉甫等撰《元和中國計簿》十卷上之。總計天下方鎮凡四十
八道，管州府二百九十五，鎮縣一千四百五十三，見定戶二百四十四萬二百五十五。
其鳳翔、鄜坊、邠寧、振武、涇原[２９１]、銀夏、靈鹽、河東、易定、魏博、鎮冀、范
陽、滄州、淮西、淄青等一十五道，合七十一州，並不申戶口。
寶曆三年，京兆府有姑鞭婦致死者，請斷以償死。刑部尚書柳公綽議曰：「尊毆
卑，非鬭也。且其子在，以妻而戮其母，非教也。」遂減死。
紫宸舊例，有接狀中郎，最近御幄。開成元年五月己酉，其日直者老以傴。文皇
問李石曰：「此何人？」答曰：「中郎白先朝[２９２]。」上變色。石奏曰：「姓白，重名
上『先』字，下『朝』字。」及退，遣閤門使問[２９３]：「何時授此官？」曰：「今年正
月。」石等謝曰：「中郎官，國初猶用賢俊，近日只授此輩。」因以郎官兼為之。李
寶符、杜篆以白皙膺選。
《開元令》：「諸有猛獸之處，聽作檻穽、射窩等，得即送官，每一頭賞絹四匹。
捕殺豹及狼，每一頭賞絹一匹。若在監牧內獲者，各加一匹。其牧監內獲豹，亦每一
頭賞得絹一匹[２９４]，子各半之。」信乎，長安上林近南山，諸獸備矣。
《令》云：諸度以北方秬黍中者，一黍之廣為分，十分為寸，十寸為尺，一尺二
寸為大尺一尺。十尺為丈。諸量以秬黍中者，容一千二百黍為籥，十籥為合，十合為
升，十升為㪷，三斗為大斗一斗。十㪷為斛。諸權衡以秬黍中者，百黍之重為銖，二十
四銖為兩，三兩為大兩一兩。十六兩為斤。諸積秬黍為度量權衡，調鐘律，測晷景，合
湯藥及冕服制[２９５]，則用之。此外官私，悉用大者。在京諸司及諸州，各給秤、尺、
度、㪷、升、合等樣，皆以銅為之。諸度地五尺為步，三百步為一里。
章八元及第後，居浙西，恃才浮傲，宴遊不恭。韓晉公自席械繫之，來晨將議刑。
時楊於陵乃韓女壻，以同年救之，曰：「為楊郎屈法。」
楊元卿，元和中自淮西背逆歸順，闔門被屠。其子延宗，曾任磁州刺史。開成中，
與河陽軍人謀逐帥以自立，為其黨所告，寘於極典。勅曰：「特寬今日覆族之刑，以
答當時毀家之效。斃於枯木，非謂無恩。」
王源中，字正蒙，在內署嗜酒，當召對，方沉醉不能起。及醉醒，同列告之，源
中但懷憂惕，殊無悔恨。他日，又以醉不任赴召，遂不得大用。開成三年十一月，薨
於鄆州節度使。又曾賜酒十金甌[２９６]，酒飲皆盡，甌亦隨賜[２９７]。
李珏在相，因對[２９８]：「明皇謂羣臣：『我自即位，不曾枉誅一人。』不知任李林
甫，破人家不少矣。」
開成二年十二月癸卯，詔曰：「應萬言、童子等，朝廷設科取士，門目至多。有
官者令詣吏曹，未仕者即歸禮部。此外更或延引，則為冗長。起今更不得薦聞。」
上元二年九月甲申，天成地平節。上於三殿置道場，以內人為佛、菩薩象，寶裝
飾之。北門武士為金剛、神王，結綵被堅執銳，嚴侍於座隅。焚香讚唄，大臣近侍作
禮圍繞，設齋奏樂，極歡而罷，各贈帛有差。
柳公綽在山南，有屬邑啟事者犯諱，糾曹請罰。公曰：「此乃官吏去就，非公文
科罰。」退其糾狀。
韓皋為京尹，詔以宏辭拔萃所試，就府考覆，時論以昇黜為當。一日下朝，有公
主橫過騶道，立馬杖肩轝八夫背各二十，命捕賊吏引僦夫，送公主歸宅。主入訴，遂
貶杭刺。
開成中，文皇一日謂執政曰：「丁居晦作中丞如何？」因悉數大臣而品第之，歎
曰：「宋申錫堪任此官，惜哉！」又曰：「牛僧孺可為御史大夫。」鄭覃曰：「頃為中
丞，未嘗搏擊，恐無風望。」上曰：「不然。鸞鳳與鷹隼事異。」上又曰：「居晦作此
官，朕曾以時諺謂杜甫、李白輩為四絕，問居晦，晦曰：『此非君上要知之事。』朕
常以此記得居晦，今所以擢為中丞。」
肅皇元年，吐蕃遣使入朝請和。敕宰相於中書宴設，將詣光宅寺為盟。使者云：
「蕃法，盟誓取三牲血歃之，無向佛寺。」明日復於鴻臚寺歃血。
柳公權嘗於佛寺看朱審畫山水，手題壁詩曰：「朱審偏能視夕嵐[２９９]，洞邊深墨
寫秋潭。與君一顧西牆畫，從此看山不向南。」此句為眾歌詠。後公權為李聽夏州掌
記，因奏事，穆宗召對曰：「我於佛寺見卿筆札，思見卿久矣。」宣出充侍書學士，
非時宰所樂，進擬左金吾衛兵曹充職，御筆改右小諫。中外朝臣，皆呼為國珍。
韓晉公在朝，奉使入蜀，至駱谷，山椒巨樹，聳茂可愛，烏鳥之聲皆異。下馬以
探弓射其顛杪[３００]，柯墜於下，響震山谷，有金石之韻。使還，戒縣尹募樵夫伐之，
取其幹，載以歸。召良工斲之，亦不知其名，堅緻如紫石，復金色綫交結其間[３０１]。
匠曰：「為胡琴槽，他木不可並。」遂為二琴，名大者曰「大忽雷」，小者曰「小忽雷」。
因便殿德皇言樂，遂獻大忽雷，為禁中所有[３０２]，小忽雷在親仁里。
開成三年十月甲午，慶成，節次以酒脯并仙韶樂賜中書門下及文武百寮[３０３]，宴
於曲江亭子。
蕭潮初至遂州，造二幡施於寺。設齋畢，作樂，忽暴雷霹竿成數十片矣。至來歲
當震日，潮死。
苟諷者[３０４]，善藥性，好讀道書，能言名理，樊晃常給其絮帛[３０５]。有鐵鏡，徑
五寸，鼻大如掌，言於道者處得之[３０６]。無絕異，但數人同照，各自見其影，不見他
人。
大和六年，承優入寺諸司、流外令史、掌故禮生[３０７]、批書醫工，及諸軍使承優
官典，總一千九百七十二員。至贊皇再入，減得六百五十七員。
杜仲陽即杜秋也，始為李錡侍人，錡敗填宮，亦進帛書，後為漳王養母。大和三
年，漳王黜，放歸浙西，續詔令觀院安置，兼加存卹。故杜牧有《杜秋詩》，稱於時。
寶曆二年六月，京兆府奏：「法曹參軍獨孤謂，前件官元推問劫人賊車仲莒，遂
尋蹤跡，得去年十月於宣平坊北外門殺人并剝人面皮賊熊元果等三人，兩人緣盜馬捉
獲，尋准法決殺訖。伏以兇惡不去，輦轂難為肅清；勤勞不酬，官吏無以激勸。其獨
孤謂伏請特賜章服。」尋依奏。
大和中，水部員外郎杜涉常見江淮市人桃核扇，量米正容一斗，言於九疑山得之。
貞元初，荊南有狂僧，善歌《河滿子》。嘗遇醉五百，塗中辱令歌。僧即發聲，
其詞皆陳五百平生過惡，五百驚懼，自悔之不暇。
王涯居相位，有女適竇氏，欲求錢十七一作七十。萬，市一玉釵。涯曰：「於女何
惜。此妖物也，必與禍相隨。」後數月，女自婚會歸，告王曰：「前時玉釵為馮外郎
妻首飾矣。」乃馮球也。王歎曰：「馮為郎吏，妻之首飾有十七萬錢，其可久乎？其
善終乎？」馮為賈餗門人，最密。賈為東戶，又取為屬郎。賈有蒼頭，頗張威福，馮
於賈忠，將發之未能。賈入相，馮一日遇蒼頭於門，召而勖之曰：「戶部中謗辭不一，
苟不悛，必告相國。」奴拜謝而去。未浹旬，馮晨謁賈，賈未興。時方冬，命火。內
有人曰：「官當出。」俄有二青衣出曰：「相公恐員外寒，奉地黃酒三杯。」馮悅，盡
舉之。青衣入，馮出告其僕馭曰：「喝且咽。」粗能言其事，食頃而終。賈為興嘆出
涕，竟不知其由。明年王、賈皆遘禍。噫！王以珍玩奇貨為物之妖，信知言矣，而徒
知物之妖，而不知恩權隆赫之妖，甚於物也。馮以卑位貪貨，已不能正其家，盡忠所
事，而不能保其身，斯亦不足言矣。賈之臧獲害門客於牆廡之間而不知[３０８]，欲始終
富貴，其可得乎？此雖一事，作戒數端。
大中四年，駙馬崔杞除大理少卿[３０９]，在司當職。《公式令》：諸文武官職事五品
已上，致仕身在京者，每季令通事舍人一人巡問奏聞。其在外州者，亦令長吏季別巡
問。每年附朝集使聞奏，使知安否。
宋守敬為吏，清白謹慎，累遷臺省，終於絳州刺史。其任龍門丞，年五十八，數
年而登列岳，每謂屬僚曰：「公輩但守清白，何憂不遷。俗之人每以雙陸無休勢，余
以為仕宦亦無休勢，各宜勉之。」
沙門玄奘，俗姓陳，偃師人。少聰敏，有操行。貞觀三年，因疾而挺志，往五天
竺國，凡經十七歲，至貞觀十九年二月十五日方到長安。足所親踐者，一百一十一一
作七。國。採求佛法，咸究根源，凡得經論六百五十七部，佛舍利及佛像等甚多。京
師士女迎之，填郛溢郭。時太宗在東都，乃留所得經像於弘福寺。有瑞氣徘徊像上，
移晷乃滅。遂詣駕，并將異方奇物朝謁。太宗謂之曰：「法師行後，造弘福寺。其處
雖小，禪院虛靜，可為翻譯之所。」太宗御製《聖教序》。高宗時為太子，又作《述
聖記》，並勒於碑。麟德中，終於坊郡玉華宮[３１０]。玄奘撰《西域記》十二卷，見行
於世，著作郎敬播為之序。
元和之初，薛濤好製小詩，惜其幅大，不欲長賸，乃狹小之。蜀中才子既以為便，
後減諸牋亦如是，將名曰「薛濤牋」。
韋綬自吏侍除宣察，辟鄭處晦為察判，作《謝新火狀》云：「節及桐華，恩頒銀
燭。」綬削之，曰：「此二句非不巧，但非大臣所宜言。」
《晉書˙陶潛本傳》云：「潛少懷高尚，博學善屬文，嘗作《五柳先生傳》以自況：
『先生不知何許人，不詳姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。』」即非彭澤令時所栽。
人多於縣令事中使「五柳」，誤也。《白氏六帖˙縣令門》「種五柳」，此亦誤也。
陝東道大行臺尚書令、天策上將軍，太皇在藩時為之。及升儲，並是省之。諸道
行臺，武德九年並省。
貞觀元年，改國子學為國子監，分將作為少府監，通將作為三監。
長安盛要[３１１]，哀家梨最為清珍。諺謂：愚者得哀家梨必蒸喫。今咸陽出水蜜梨，
尤佳，鄠、杜間亦有之，父老或謂是哀家種。
崔元綜，則天朝為宰相，得罪流南海之南。會恩赦[３１２]，赤尉引謝之日，授分司
御史，累遷中書侍郎。卒時九十九，唯獨一身。
北省班，諫議在給事中上，中書舍人在給事下。裴佶為諫議，形質短少，諸舍人
戲之曰：「如此短小，何得向上？」裴答曰：「若怪，便曳向下著。」眾皆大笑，後除
舍人。
盧邁有寶瑟[３１３]，各直數十萬，有寒玉、石磬、響泉、和志之號。
福州城中有烏石山，山有峯，大鑿三字，曰「薛老峯」。癸卯歲，一夕風雨，聞
山上如數千人喧噪之聲。及旦，則薛老峯倒立，三字返向上[３１４]。城中石碑皆自轉側。
其年閩亡。
智永禪師，傳右軍父子筆法，居長安西明寺。從七十至八十，十年寫真草《千字
文》八百本。每了，人爭取之[３１５]。但是「律召調陽」，即其真本也。石本是內降，
貞觀年中也。俗本稱「律呂調陽」，誤也。蓋以草聖「召」字似「呂」字耳。以「閏
餘」對「律召」，是其義也。徐散騎最博古，亦誤為「呂」字。
杜佑自戶部侍郎判度支[３１６]，為盧杞所惡，出為蘇刺。時佑母在，杞以憂闕授之。
佑不行，換饒州。
大曆十一年，制：國子監置書學博士，立《說文》、《石經》、《字林》之學。舉其
文義，歲登下之，亦古之學也。
武德末，文皇欲平內難，苑池內得白龜，化為白石。故登極後降制曰：「皇天眷
祐，錫以寶龜。」
邢曹進，至德中河朔將也。飛矢中目，而鏃留於骨，三出之不得。後遇神僧，以
寒食餳漬之，出甚易，月餘愈。
西明、慈恩多名畫。慈恩塔前壁，有《濕耳師子跌心花》，時所重也。
高駢既好神仙，性復多誕。每稱與玉皇及羣仙書札來往，時對賓客，或彩牋以為
報答。
周寶在浙西，副使崔綰，公之妻族弟兄，鴈列於幕中。觀察判官田佩，亦其外甥，
二人最為貪暴。其次陸諤已下，皆挾勢而入。及更變之後，甚者亦多不免也。
時人多使「沉碑峴首」，唐賢往往有之。按《晉書》，杜預好為身後名，常言「高
岸為谷，深谷為陵」。刻石為二碑，紀其勳績。一沉方一作萬。山之下，曰：「焉知此
今後不為陵乎[３１７]？」一立峴山之上，曰：「焉知此後不為谷乎[３１８]？」「沉碑峴首」，
誤也，當為「沉碑方一作萬。山」。
鮑照，字明遠。至唐武后，諱減為昭，後來皆曰鮑昭[３１９]。唯李商隱詩云：「嫩
割周顒韭，肥烹鮑照葵。」又元稹詩云：「樂章經鮑照，碑版笑顏竣。」今人家有收
得隋末唐初《文選》，並鮑照爾。
袁州蔣動處士作《冷淘歌》，詞甚惡，投郡守溫公受知。
語兒梨，今俗說甚多，皆不近理。按《萬歲曆》云：黃武六年正月，獲彭綺。是
歲，由拳西鄉有產兒墜地便語，屈雲峯曰：此處應據《太平御覽》，增「因曰」二字。故名
語兒鄉[３２０]。語兒梨者，殆出此鄉也。今由拳屬杭州。黃武，吳年號，六月丁未，是
魏明年太和元年也。「黃武」以下，舊本錯見下二條。黃琴六曰：「應併於此無疑，月當作年，
年當作帝。」
臨安出紙，紙徑短，色黃，狀如牙版。字誤，可以舌舐之，不污。近亦絕有，蓋
取多工尠而價卑也。
今信州城西街連草市，地名「君遷」，仍多樹木，人皆不辯。余嘗通理是郡，召
父老詢之，皆云不知其地名之由。及披《文選》，左太沖《吳都賦》云：「平仲君遷，
松梓古度，楠榴之木，相思之樹。」注曰：「皆木名。」以此詳之，不辯之木，乃君
遷爾。
張去華，誼之子。顯德三年[３２１]，年十八，著《南征賦》，於淮南行在獻之。召
試，除臺簿。未幾，因臺中議事，不得預三院坐，遂棄官歸圃田。後狀元及第，建隆
二年也。