บทที่ บทที่ 10 · 諸名山昆侖山昆侖山有昆陵之地，其高出日月

之上。山有九層，每層相去萬里。

有雲色，從下望之，如城闕之象。四面有風，群仙常駕龍乘鶴，游戲其間。四

面風者，言東南西北一時俱起也。又有袪塵之風，若衣服塵污者，風至吹之，

衣則凈如浣濯。甘露蒙蒙似霧，著草木則滴瀝如珠。亦有朱露，望之色如丹，

著木石赭然，如朱雪灑焉。以瑤器承之，如米？臺。昆侖山者，西方曰須彌山，

對七星之下，出碧海之中。上有九層，第六層有五色玉樹，蔭翳五百里，夜至

水上，其光如燭。第三層有禾穟，一株滿車。有瓜如桂，有奈冬生如碧色，以

玉井水洗食之，骨輕柔能騰虛也。第五層有神龜，長一尺九寸，有四翼，萬歲

則升木而居，亦能言。第九層山形漸小狹，下有芝田蕙圃，皆數百頃，群仙種

耨焉。傍有瑤臺十二，各廣千步，皆五色玉為臺基。最下層有流精霄闕，直上

四十丈。東有風雲雨師闕。南有丹密雲，望之如丹色，丹雲四垂周密。西有螭

潭，多龍螭，皆白色，千歲一蛻其五臟。此潭左側有五色石，皆云是白螭腸化

成此石。有瑯玕璆琳之玉，煎可以為脂。北有珍林別出，折枝相扣，音聲和韻。

九河分流。南有赤陂紅波，千劫一竭，千劫水乃更生也。蓬萊山蓬萊山亦名防

丘，亦名雲來，高二萬里，廣七萬里。水淺，有細石如金玉，得之不加陶冶，

自然光凈，仙者服之。東有鬱夷國，時有金霧。諸仙說此上常浮轉低昂，有如

山上架樓，室常向明以開戶牖，及霧滅歇，戶皆向北。其西有含明之國，綴鳥

毛以為衣，承露而飲，終天登高取水，亦以金、銀、倉環、水精、火藻為階。

有冰水、沸水，飲者千歲。有大螺名裸步，負其殼露行，冷則復入其殼。生卵

著石則軟，取之則堅。明王出世，則浮於海際焉。有葭，紅色，可編為席，溫

柔如罽毳焉。有鳥名鴻鵝，色似鴻，形如禿鶖，腹內無腸，羽翮附骨而生，無

皮肉也。雄雌相眄則生產。南有鳥，名鴛鴦，形似雁，徘徊雲間，棲息高岫，

足不踐地，生於石穴中，萬歲一交則生雛，千歲銜毛學飛，以千萬為群，推其

毛長者高翥萬里。聖君之世，來入國郊。有浮筠之簳，葉青莖紫，子大如珠，

有青鸞集其上。下有沙礪，細如粉，柔風至，葉條翻起，拂細沙如雲霧。仙者

來觀而戲焉，風吹竹葉，聲如鐘磬之音。方丈山方丈之山，一名巒雉。東有龍

場，地方千里，玉瑤為林，雲色皆紫。有龍，皮骨如山阜，散百頃，遇其蛻骨

之時，如生龍。或云：「龍常鬥此處，膏血如水流。膏色黑者，著草木及諸物

如淳漆也。膏色紫光，著地凝堅，可為寶器。」燕昭王二年，海人乘霞舟，以

雕壺盛數斗膏，以獻昭王。王坐通云之臺，亦曰通霞臺，以龍膏為燈，光耀百

里，煙色丹紫，國人望之，咸言瑞光，世人遙拜之。燈以火浣布為纏。山西有

照石，去石十里，視人物之影如鏡焉。碎石片片，皆能照人，而質方一丈，則

重一兩。昭王舂此石為泥，泥通霞之臺，與西王母常游居此臺上。常有眾鸞鳳

鼓舞，如琴瑟和鳴，神光照耀，如日月之出。臺左右種恆春之樹，葉如蓮花，

芬芳如桂，花隨四時之色。昭王之末，仙人貢焉，列國咸賀。王曰：「寡人得

恆春矣，何憂太清不至。」恆春一名「沉生」，如今之沉香也。有草名濡葌，

葉色如紺，莖色如漆，細軟可縈，海人織以為席薦，卷之不盈一手，舒之則列

坐方國之賓。莎蘿為經。莎蘿草細大如發，一莖百尋，柔軟香滑，群仙以為龍、

鵠之轡。有池方百里，水淺可涉，泥色若金而味辛，以泥為器，可作舟矣。百

煉可為金，色青，照鬼魅猶如石鏡，魑魅不能藏形矣。瀛洲瀛洲一名魂洲，亦

曰環洲。東有淵洞，有魚長千丈，色斑，鼻端有角，時鼓舞群戲。遠望水間有

五色雲，就視，乃此魚噴水為雲，如慶雲之麗，無以加也。有樹名影木，日中

視之如列星，萬歲一實，實如瓜，青皮黑瓤，食之骨輕。上如華蓋，群仙以避

風雨。有金巒之觀，飾以眾環，直上干雲。中有青瑤幾，覆以雲紈之素，刻碧

玉為倒龍之狀，懸火精為日，刻黑玉為烏，以水精為月，青瑤為蟾兔。於地下

為機檄，以測昏明，不虧弦望。時時有香風泠然而至，張袖受之，則歷年不歇。

有獸名嗅石，其狀如麒麟，不食生卉，不飲濁水，嗅石則知有金玉，吹石則開，

金沙寶璞，粲然而可用。有草名蕓苗，狀如菖蒲，食葉則醉，餌根則醒。有鳥

如鳳，身紺翼丹，名曰「藏珠」，每鳴翔而吐珠累斛。仙人常以其珠飾仙裳，

蓋輕而耀於日月也。員嶠山員嶠山，一名環丘。上有方湖，周回千里。多大鵲，

高一丈，銜不周之粟。粟穗高三丈，粒皎如玉。鵲銜粟飛於中國，故世俗間往

往有之。其粟，食之歷月不饑。故《呂氏春秋》云：「粟之美者，有不周之粟

焉。」東有雲石，廣五百里，駁駱如錦，扣之片片，則蓊然雲出。有木名猗桑，

煎椹以為蜜。有冰蠶長七寸，黑色，有角有麟，以霜雪覆之，然後作繭，長一

尺，其色五彩，織為文錦，入水不濡，以之投火，經宿不燎。唐堯之世，海人

獻之，堯以為黼黻。西有星池千里，池中有神龜，八足六眼，背負七星、日、

月、八方之圖，腹有五岳、四瀆之象。時出石上，望之煌煌如列星矣。有草名

蕓蓬，色白如雪，一枝二丈，夜視有白光，可以為杖。南有移池國，人長三尺，

壽萬歲，以茅為衣服，皆長裾大袖，因風以升煙霞，若鳥用羽毛也。人皆雙瞳，

修眉長耳，餐九天之正氣，死而復生，於億劫之內，見五岳再成塵。扶桑萬歲

一枯，其人視之如旦暮也。北有浣腸之國，甜水繞之，味甜如蜜，而水強流迅

急，千鈞投之，久久乃沒。其國人常行於水上，逍遙於絕岳之嶺，度天下廣狹，

繞八柱為一息，經四軸而暫寢，拾塵吐霧，以算歷劫之數，而成阜丘，亦不盡

也。岱輿山岱輿山，一名浮析，東有員淵千里，常沸騰，以金石投之，則爛如

土矣。孟冬水涸，中有黃煙從地出，起數丈，煙色萬變。山人掘之，入地數尺，

得燋石如炭滅，有碎火，以蒸燭投之，則然而青色，深掘則火轉盛。有草名莽

煌，葉圓如荷，去之十步，炙人衣則燋，刈之為席，方冬彌溫，以枝相摩，則

火出矣。南有平沙千里，色如金，若粉屑，靡靡常流，鳥獸行則沒足。風吹沙

起若霧，亦名金霧，亦曰金塵。沙著樹粲然，如黃金塗矣。和之以泥，塗仙宮，

則晃昱明粲也。西有舄玉山，其石五色而輕，或似履舄之狀，光澤可愛，有類

人工。其黑色者為勝，眾仙所用焉。北有玉梁千丈，駕玄流之上，紫苔覆漫，

味甘而柔滑，食者千歲不饑。玉梁之側，有斑斕自然雲霞龍鳳之狀。梁去玄流

千餘丈，雲氣生其下。傍有丹桂、紫桂、白桂，皆直上千尋，可為舟航，謂之

「文桂之舟」。亦有沙棠、豫章之木，長千尋，細枝為舟，猶長十丈。有七色

芝生梁下，其色青，光輝耀，謂之「蒼芝」。熒火大如蜂，聲如雀，八翅六足。

梁有五色蝙蝠，黃者無腸，倒飛，腹向天；白者腦重，頭垂自掛；黑者如烏，

至千歲形變如小燕；青者毫毛長二寸，色如翠；赤者止於石穴，穴上入天，視

日出入恆在其上。有獸名嗽月，形似豹，飲金泉之液，食銀石之髓。此獸夜噴

白氣，其光如月，可照數十畝。軒轅之世獲焉。有遙香草，其花如丹，光耀入

月，葉細長而白，如忘憂之草，其花葉俱香，扇馥數里，故名遙香草。其子如

薏中實，甘香，食之累月不饑渴，體如草之香，久食延齡萬歲。仙人常採食之。

昆吾山昆吾山，其下多赤金，色如火。昔黃帝伐蚩尤，陳兵於此地，掘深百丈，

猶未及泉，惟見火光如星。地中多丹，煉石為銅，銅色青而利。泉色赤。山草

木皆勁利，土亦剛而精。至越王勾踐，使工人以白馬白牛祠昆吾之神，採金鑄

之，以成八劍之精：一名掩日，以之指日，則光晝暗。金陰也，陰盛則陽滅。

二名斷水，以之劃水，開即不合。三名轉魄，以之指月，蟾兔為之倒轉。四名

懸翦，飛鳥游過觸其刃，如斬截焉。五名驚鯢，以之泛海，鯨鯢為之深入。六

曰滅魂，挾之夜行，不逢魑魅。七名卻邪，有妖魅者，見之則伏。八名真剛，

以切玉斷金，如削土木矣。以應八方之氣鑄之也。其山有獸，大如兔，毛色如

金，食土下之丹石，深穴地以為窟；亦食銅鐵，膽腎皆如鐵。其雌者色白如銀。

昔吳國武庫之中，兵刃鐵器，俱被食盡，而封署依然。王令檢其庫穴，獵得雙

兔，一白一黃，殺之，開其腹，而有鐵膽腎，方知兵刃之鐵為兔所食。王乃召

其劍工，令鑄其膽腎以為劍，一雌一雄，號「干將」者雄，號「鏌邪」者雌。

其劍可以切玉斷犀，王深寶之，遂霸其國。後以石匝埋藏。及晉之中興，夜有

紫色沖鬥牛。張華使雷煥為豐城縣令，掘而得之。華與煥各寶其一。拭以華陰

之土，光耀射人。後華遇害，失劍所在。煥子佩其一劍，過延平津，劍鳴飛入

水。及入水尋之，但見雙龍纏屈於潭下，目光如電，遂不敢前取矣。洞庭山洞

庭山浮於水上，其下有金堂數百間，玉女居之。四時聞金石絲竹之聲，徹於山

頂。楚懷王之時，舉群才賦詩於水湄，故云瀟湘洞庭之樂，聽者令人難老，雖

《咸池》、《九韶》，不得比焉。每四仲之節，王常繞山以游宴，各舉四仲之

氣以為樂章。仲春律中夾鐘，乃作輕風流水之詩，宴於山南；律中蕤賓，乃作

皓露秋霜之曲。後懷王好進奸雄，群賢逃越。屈原以忠見斥，隱於沅湘，披蓁

茹草，混同禽獸，不交世務，採柏實以全桂膏，用養心神；被王逼逐，乃赴清

泠之水。楚人思慕，謂之水仙。其神游於天河，精靈時降湘浦。楚人為之立祠，

漢末猶在。其山又有靈洞，入中常如有燭於前。中有異香芬馥，泉石明朗。採

藥石之人入中，如行十里，迥然天清霞耀，花芳柳暗，丹樓瓊宇，宮觀異常。

乃見眾女，霓裳冰顏，艷質與世人殊別。來邀採藥之人，飲以瓊漿金液，延入

璇室，奏以簫管絲桐。餞令還家，贈之丹醴之訣。雖懷慕戀，且思其子息，卻

還洞穴，還若燈燭導前，便絕饑渴，而達舊鄉。已見邑里人戶，各非故鄉鄰，

唯尋得九代孫。問之，云：「遠祖入洞庭山採藥不還，今經三百年也。」其人

說於鄰里，亦失所之。錄曰：按《禹貢》山海，正史說名山大澤，或不列書圖，

著於編雜之部。或有乍無，或同乍異，故使覽者回惑而疑焉。至如《列子》所

說，員嶠、岱輿，瑰奇是聚，先《墳》莫記。蓬萊、瀛洲、方丈，各有別名；

昆吾神異，張騫亦云焉。睹華戎不同寒暑律人獦禽至其異氣，雲水草木，怪麗

殊形，考之載籍，同其生類。非夫貴遠體大，則笑其虛誕。俟諸宏博，驗斯靈

異焉。

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