บทที่ บทที่ 6 · 第6章

芙蓉石今為新安吳氏書屋。山多怪石危巒，

綴以松柏，大皆合抱。階前一石，

狀若芙蓉，為風雨所墜，半入泥沙。較之寓林

奔雲，尤為茁壯。但恨主人深愛此石，

置之懷抱，半步不離，樓榭逼之，反多垝塞。

若得礎柱相讓，脫離丈許，松石間意，

以淡遠取之，則妙不可言矣。吳氏世居上山，

主人年十八，身無寸縷，人輕之，呼

為吳正官。一日早起，拾得銀簪一枝，重二銖，

即買牛血煮之以食破落戶。自此經

營五十餘年，由徽抵燕，為吳氏之典鋪八十有

三。東坡曰：「一簪之資，可以致富。」

觀之吳氏，信有然矣。蓋此地為某氏花園，先

大夫以三百金折其華屋，徙造寄園，

而吳氏以厚值售其棄地，在當時以為得計。而

今至吳園，見此怪石奇峰，古松茂柏，

在懷之璧，得而復失，真一回相見，一回懊悔

也。

張岱《芙蓉石》詩：

吳山為石窟，是石必玲瓏。此石但渾樸，

不復起奇峰。

花瓣幾層折，墮地一芙蓉。癡然在草際，

上覆以長松。

濯磨如結鐵，蒼翠有苔封。主人過珍惜，

周護以牆墉。

恨無舒展地，支鶴閉韜籠。僅堪留幾席，

聊為怪石供。

雲　居　庵

雲居庵在吳山，居鄙。宋元祐間，為佛印

禪師所建。聖水寺，元元貞間，為中

峰禪師所建。中峰又號幻住，祝發時，有故宋

宮人楊妙錫者，以香盒貯發，而舍利

叢生，遂建塔寺中，元末毀。明洪武二十四年，

並聖水於雲居，賜額曰雲居聖水禪

寺。歲久殿圮，成化間僧文紳修復之。寺中有

中峰自寫小像，上有贊云：「幻人無

此相，此相非幻人。若喚作中峰，鏡面添埃塵。」

向言六橋有千樹桃柳，其紅綠為

春事淺深，雲居有千樹楓□，其紅黃為秋事淺

深，今且以薪以槱，不可復問矣。曾

見李長蘅題畫曰：「武林城中招提之勝，當以

雲居為最。山門前後皆長松，參天蔽

日，相傳以為中峰手植，歲久，浸淫為寺僧剪

伐，什不存一，見之輒有老成凋謝之

感。去年五月，自小築至清波訪友寺中，落日

坐長廊，沽酒小飲已，裴回城上，望

鳳凰南屏諸山，沿月踏影而歸。翌日，遂為孟

暘畫此，殊可思也。」

李流芳《雲居山紅葉記》：

余中秋看月於湖上者三，皆不及待紅葉而

歸。前日舟過塘棲，見數樹丹黃可愛，

躍然思靈隱、蓮峰之約，今日始得一踐。及至

湖上，霜氣未遍，雲居山頭，千樹楓

□尚未有酣意，豈余與紅葉緣尚慳與？因憶往

歲忍公有代紅葉招余詩，余亦率爾有

答，聊記於此：「二十日西湖，領略猶未了。

一朝別爾歸，此游殊草草。當我欲別

時，千山秋已老。更得少日留，霜酣變林杪。

子常為我言，靈隱楓葉好。千紅與萬

紫，亂插向晴昊。爛然列錦銹，森然建旂旐。

一生未得見，何異說食飽。」

高啟《宿幻住棲霞台》詩：

窗白鳥聲曉，殘鐘渡溪水。此生幽夢迴，

獨在空山裡。

松巖留佛燈，葉地響僧履。予心方湛寂，

閒臥白雲起。

夏原吉《雲居庵》詩：

誰辟雲居境，峨峨瞰古城。兩湖晴送碧，

三竺曉分青。

經鎖千函妙，鐘鳴萬戶驚。此中真可樂，

何必訪蓬瀛。

徐渭《雲居庵松下眺城南》詩：

夕照不曾殘，城頭月正團。霞光翻鳥墮，

江色上松寒。

市客屠俱集，高空醉屢看。何妨高漸離，

抱卻築來彈。

（城下有瞽目者善彈詞。）

施　公　廟

施公廟在石烏龜巷，其神為施全，宋殿前

小校也。紹興二十年二月朔，秦檜入

朝，乘肩輿過望仙橋，全挾長刃遮道刺之，透

革不中，檜斬之於市，觀者如堵牆，

中有一人大言曰：「此不了漢，不斬何為！」

此語甚快。秦檜奸惡，天下萬世人皆

欲殺之，施全刺之，亦天下萬世中一人也。其

心其事，原不為岳鄂王起見，今傳奇

以全為鄂王部將，而岳墳以全入之翊忠祠，則

施全此舉，反不公不大矣。後人祀公

於此，而不配享岳墳，深得施公之心矣。

張岱《施公廟》詩：

施殿司，不了漢，刺虎不傷蛇不斷。受其

反噬齒利劍，殺人媚人報可汗。厲鬼

街頭白晝現，老奸至此揜其面。邀呼簇擁遮車

幔，棄屍漂泊錢塘岸。怒卷胥濤走雷

電，雪巘移來天地變。

三　茅　觀

三茅觀在吳山西南。三茅者，兄弟三人，

長曰盈，次曰固，季曰衷，秦初咸陽

人也。得道成仙，自漢以來，即崇祀之。第觀

中三像，一立、一坐、一臥，不知何

說。以意度之，或以行立坐臥，皆是修煉功夫，

教人不可蹉過耳。宋紹興二十年，

因東京舊名，賜額曰寧壽觀。元至元間毀，明

洪武初重建。成化十年建昊天閣。嘉

靖三十五年，總制胡宗憲以平島夷功，奏建真

武殿。萬曆二十一年，司禮孫隆重修，

並建鐘翠亭、三義閣。相傳觀中有褚遂良小楷

《陰符經》墨跡。景定庚申，宋理宗

以賈似道有江漢功，賜金帛巨萬，不受，詔就

本觀取《陰符經》，以酬其功。此事

殊韻，第不應於賈似道當之耳。余嘗謂曹操、

賈似道千古奸雄，乃詩文中之有曹孟

德，書畫中之有賈秋壑，覺其罪業滔天，減卻

一半。方曉詩文書畫，乃能懺悔惡人

如此。凡人一竅尚通，可不加意詩文，留心書

畫哉？

徐渭《三茅觀觀潮》詩：

黃幡繡字金鈴重，仙人夜語騎青鳳。

寶樹攢攢搖綠波，海門數點潮頭動。

海神罷舞回腰窄，天地有身存不得。

誰將練帶括秋空？誰將古概量春雪？

黑鰲載地幾萬年，晝夜一身神血干。

升沉不守瞬息事，人間白浪今如此。

白日高高慘不光，冷虹隨身縈城隍。

城中那得知城外，卻疑寒色來何方。

鹿苑草長文殊死，獅子隨人吼祗樹。

吳山石頭坐秋風，帶著高冠拂雲霧。

又《三茅觀眺雪》詩：

高會集黃冠，琳宮夜坐闌。梅芳成蕊易，

雪謝作花難。

簷月沉懷暖，江峰入坐寒。暮鴉驚炬火，

飛去破煙嵐。

紫　陽　庵

紫陽庵在瑞石山。其山秀石玲瓏，巖竇窈

窕。宋嘉定間，邑人胡傑居此。元至

元間，道士徐洞陽得之，改為紫陽庵。其徒丁

野鶴修煉於此。一日，召其妻王守素

入山，付偈云：「懶散六十年，妙用無人識。

順逆俱兩忘，虛空鎮長寂。」遂抱膝

而逝。守素乃奉屍而漆之，端坐如生。妻亦束

髮為女冠，不下山者二十年。今野鶴

真身在殿亭之右。亭中名賢留題甚眾。

其庵久廢，明正統甲子，道士范應虛重建，

聶大年為記。萬曆三十一年，布政

史繼辰范淶構空翠亭，撰《紫陽仙跡記》，繪

其圖景並名公詩，並勒石亭中。

李流芳《題紫陽庵畫》：

南山自南高峰邐迤而至城中之吳山，石皆

奇秀一色，如龍井、煙霞、南屏、萬

松、慈雲、勝果、紫陽，一巖一壁，皆可累日

盤桓。而紫陽精巧，俯仰位置，一一

如人意中，尤奇也。余己亥歲與淑士同游，後

數至湖上，以畏入城市，多放浪兩山

間，獨與紫陽隔闊。辛亥偕方回訪友雲居，乃

復一至，蓋不見十餘年，所往來於胸

中者，竟失之矣。山水絕勝處，每恍惚不自持，

強欲捉之，縱之旋去。此味不可與

不知痛癢者９６２　西湖外景·紫陽庵道也。

余畫紫陽時，又失紫陽矣。豈獨紫陽

哉，凡山水皆不可畫，然不可不畫也，存其恍

惚而已矣。書之以發孟暘一笑。

袁宏道《紫陽宮小記》：

余最怕入城。吳山在城內，以是不得遍觀，

僅匆匆一過紫陽宮耳。紫陽宮石，

玲瓏窈窕，變態橫出，湖石不足方比，梅花道

人一幅活水墨也。奈何辱之郡郭之內，

使山林懶僻之人親近不得，可歎哉。

王稚登《紫陽庵丁真人祠》詩：

丹壑斷人行，琪花洞裡生。亂崖兼地破，

群像逐峰成。

一石一雲氣，無松無水聲。丁生化鶴處，

蛻骨不勝情。

董其昌《題紫陽庵》詩：

初鄰塵市點靈峰，逕轉幽深紺殿重。

古洞經春猶悶雪，危崖百尺有欹松。

清猿靜叫空壇月，歸鶴愁聞故國鐘。

石髓年來成汗漫，登臨須愧羽人蹤。