บทที่ บทที่ 17 · 明之神魔小說（中）

散佚，邱正綱收拾殘缺

為《射陽存稿》四卷《續稿》一卷，〔9〕吳玉搢盡收入《山陽耆舊集》〔10〕中

（《山陽志遺》四）。然同治間修《山陽縣志》〔11〕者，于《人物志》中去其“善

諧劇著雜記”語，于《藝文志》又不列《西游記》之目，于是吳氏之性行遂失真，

而知《西游記》之出于吳氏者亦愈少矣。

《西游記》全書次第，与楊志和作四十一回本殆相等。前七回為孫悟空得道

至被降故事，當楊本之前九回；第八回記釋迦造經之事，与佛經言阿難結集不合；

第18篇　明之神魔小說（下）

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《封神傳》一百回，今本不題撰人。梁章鉅（《浪跡續談》六）〔1〕云，“林

樾亭（案名喬蔭）先生嘗与余談，《封神傳》一書是前明一名宿所撰，意欲与《西

游記》《水滸傳》鼎立而三，因偶讀《尚書》《武成》篇‘唯爾有神尚克相予’語，

衍成此傳。其封神事則隱据《六韜》（《舊唐書》《禮儀志》引）《陰謀》〔2〕（《太

平御覽》引）《史記》《封禪書》《唐書》《禮儀志》各書，舖張俶詭，非盡無本也。”

然名宿之名未言。

日本藏明刻本，乃題許仲琳〔3〕編（《內閣文庫圖書第二部漢書目錄》），今

未見其序，無以确定為何時作，但張無咎作《平妖傳》序，已及《封神》，〔4〕

是殆成于隆慶万歷間（十六世紀后半）矣。書之開篇詩有云，“商周演義古今

傳”，似志在于演史，而侈談神怪，什九虛造，實不過假商周之爭，自寫幻想，

較《水滸》固失之架空，方《西游》又遜其雄肆，故迄今未有以鼎足視之者也。

《史記》《封禪書》云，“八神將，太公以來作之。”〔5〕《六韜》《金匱。

〔6〕中亦間記太公神術；妲己為狐精，則見于唐李瀚《蒙求》〔7〕注，是商周

神异之談，由來舊矣。然“封神”亦明代巷語，見《真武傳》，不必定本于《尚

書》。《封神傳》即始自受辛進香女媧宮，題詩黷神，神因命三妖惑紂以助周。第

二至三十回則雜敘商紂暴虐，子牙隱顯，西伯脫禍，武成反商，以成殷周交戰之

局。此后多說戰爭，神佛錯出，助周者為闡教即道釋，助殷者為截教。截教不知

所謂，錢靜方（《小說叢考》上）〔8〕以為